الإنسان ذلك المجهول

الإنسان ذلك المجهول
لـ ألكسيس كاريل، تعريب:شفيق أسعد فريد

 

عندما قرأت كتاب الإسلام ومشكلات الحضارة لسيد قطب ورأيت كثرة اقتباسه من هذا الكتاب تحمست لاقتنائه وقراءته وعندما لم أستطع اقتنائه بحثت عن نسخة الكترونية مقروءة له ومع أنني لم أفلح إﻻ أنني عثرت على نسخة صوتية فقط والحقيقة أنها لم تكن لكامل الكتاب بل لبعضه فقد تناولت الفصول (1،2،3،8) فقط من فصول الكتاب الثمانية ..

لم يكن سيد قطب الوحيد الذي اقتبس من هذا الكتاب فالكثير والكثير قد اقتبسوا منه مؤيدين أو معارضين كما أن الكتاب تُرجم إلى لغات عدة وهذا إن دل على شيء فليس أدل منه على أهميته العظيمة ..

إن مؤلف الكتاب العالم الجرّاح الفرنسي ألكسي كاريل وهو ممن حصلوا على جائزة نوبل في الطب قد كتب في كتابه هذا ما لم يُتوقع من مثله كتابته فقد كان يتحدث عن فلسفة العلوم، عن تأملاته في الجنس البشري، عن علوم الإنسان الغامضة ..

لقد كان يحارب بشدة الصفات الحيوانية والآلية التي تمخضت عنها حضارتنا الحديثة ولكنه في حماسه أخطأ خطأ جسميًا إذ كان يرمي إلى اعتبار الإنسانية دينًا وقد قرأت أن الداعية الإسلامي وحيد الدين خان رد عليه حول هذا الشأن في كتابه الدين والعلم ..

كما أن هناك بعض الأمور التي أخطأ فيها كاقتصار الحل عنده على المزيد من علوم الإنسان واقتصار النشاط الديني في نظره على التأملات والارتقاء الروحي وحسب وقد ذكرت شيئًا من رد سيد قطب عليه في تقريري عن كتابه الإسلام ومشكلات الحضارة.

الكتاب وإن كان فيه بعض الأخطاء مرجعها البيئة الثقافية والاجتماعية والدينية التي عاشها هذا العالم الفرنسي المسيحي لكنها ﻻ تقلل بأي حال من الأحوال من أهمية الكتاب وخطورة ما جاء فيه ..

للاستزادة عن الكتاب وعن الكاتب من الموسوعة الحرة "ويكيبيديا"

http://ar.wikipedia.org

لتحميل النسخة الالكترونية الصوتية ( للفصول 1،2،3،8 فقط)
http://www.4shared.com/file/Y80WoJuW/___online.htm

مفكرة إسلامية
2/9/1431هـ

الإسلام ومشكلات الحضارة

الإسلام ومشكلات الحضارة

لـ سيد قطب ، عدد صفحات النسخة الالكترونية 105 صفحة

وهو كتاب في غاية الأهمية من مكتبة المفكر الإسلامي سيد قطب

مختصر فكرة الكتاب أن هذه الحضارة المادية التي نعيشها تضخّم الخصائص الآلية والحيوانية في الوقت الذي تدمر فيه الخصائص الإنسانية وبالتالي تدمير الإنسان ذاته!

 لقد اقتبس المؤلف في كتابه هذا الكثير والكثير من كتاب " الإنسان ذلك المجهول" للعالم الفرنسي ألكسيس كاريل وقد كان يوافقه في أن سبب المشكلة في حضارتنا هو تخلف علوم الإنسان في مقابل التطور المذهل في علوم المادة، ولكنه وإن اتفق مع هذا العالم في جل أفكاره إلا أنه في الختام عارضه في طريقة العلاج ..

العالم ألكسيس يرى أن علاج هذه المشكلة هو المزيد من علوم الإنسان إذ إننا لا نعرف أن نميز بين ما هو محرم وما هو مشروع كما أننا لسنا أحرارًا لنعدل في أنفسنا وفي بيئتنا تبعًا لأهوائنا وهو في قوله هذا يناقض نفسه حين صرّح بأن علوم الإنسان لن تصل في يوم من الأيام إلى ما وصلت إليه علوم المادة!

 أما سيد قطب فقد أيده في أننا لا نميز المحرم من المشروع ولا نملك حرية التغيير ولكنه خالفه في أن العلاج هو المزيد من علوم الإنسان إذ إننا نملك من يدلنا على ذلك وهو منهجنا الإسلامي الذي شرعه لنا خالقنا الخبير بنا وهذا هو علاج المشكلة وهو الأساس وإنما التزود من علوم الإنسان يأتي بعد ذلك كأمر ثانوي ...

كما عارض سيد ذلك العالم النصراني الذي يرى النشاط الديني ينحصر في التأملات والتصوف والسمو الروحي قائلاً بأن النشاط الديني عند المسلمين يجب أن يكون منهج كامل متكامل لكل مظاهر الحياة..

حقيقةً لقد شدني كثرة إقتباسات المؤلف من كتاب "الإنسان ذلك المجهول" مما دفعني إلى البحث عنه لقراءته.

شيء واحد قد لم يرُق لي تمامًا في الكتاب وهو فكرة المؤلف بأن لا يوجد مجتمع إسلامي في الوقت الحالي!

لقد عاش سيد قبل نصف قرن من الآن ولا أعلم إن عاش في زماننا هذا هل سيقول نفس الشيء أم لا؟ لكنني أشعر أن من القسوة قول ذلك وأرجو أن لا أكون مخطئة في شعوري هذا.

رغم أن سيد قطب شرح وجهة نظره في هذا الأمر في قوله :

ومن أجل ذلك نكرر ونعيد ونزيد فى الإيضاح..

إن كل ما يمكن قوله إجمالاً عن المجتمع الإسلامي.. أنه ليس صورة تاريخية محددة الحجم والشكل والوضع.. إننا فى العصر الحديث لا نستهدف إقامة مجتمع من هذا الطراز، من حيث الحجم والشكل والوضع، إنما نستهدف إقامة مجتمع مكافئ من النواحي الحضارة المادية- على الأقل- للمجتمع الحاضر. وفى الوقت ذاته له روح ووجهة وحقيقة المجتمع الإسلامي الأول، الذى أنشأ المنهج الرباني. باعتباره قمة سامقة فى روحه ووجهته وحقيقته الإيمانية وتصوره للحياة، ولغاية الوجود الإنساني، ولمركز الإنسان فى هذا الكون، ولخصائصه وحقوقه وواجباته. وقمة سامقة فى تناسقه وتماسكه.. أما الشكل والصورة والأوضاع فتتحد و تتجدد بتطور الزمن، وبروز الحاجات، واختلاف أوجه النشاط الواقعى... إلى آخر الملابسات.. الملابسات المتغيرة المتحركة.. ولكن التى ينبغي أن يكون تحركها- فى المجتمع الإسلامى- داخل إطار المنهج الإسلامى، وحول محوره الثابت، وعلى أساس الإقرار بألوهية الله وحده، وإفراد الله سبحانه بخصائص الألوهية دون شريك وأولى هذه الخصائص هى حق الحاكمية والتشريع للعباد، وتطويعهم لهذا التشريع.

أختم بهذا الاقتباس من الفصل الأخير وهو بعنوان "طريق الخلاص" يقول فيه:

والطريق إلى المجتمع الإسلامي طويل وشاق.. ومليء بالأشواك. وأعسر ما في هذا الطريق هو أن نرتفع نحن بتصوراتنا، وبأفكارنا، وبأخلاقنا، وبسلوكنا ثم بواقعنا الحضاري المادي إلى مستوى الإسلام. ولكنه بعد هذا كله ضرورة إنسانية. وحتمية فطرية. ولابد له من ميلاد. ولابد للميلاد من مخاض. ولابد للمخاض من آلام!

 

لتحميل النسخة الالكترونية

 ( تحوي الكثير من الأخطاء الكتابية لكنها بصيغة نسخة doc أي قابلة للتعديل)

http://www.rofof.com/8ympgl8/Dow.html

مفكرة إسلامية

27/8/1431هـ

 

مسكين عالم الذكور

مسكين عالم الذكور للأذكياء فقط لـ د.عبد المحسن صالح

الطبعة الرابعة 1408هـ - 1987م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 103 صفحة مزدوجة

مؤلف هذا الكتاب وهوأستاذ الكائنات الدقيقة في جامعة الاسكندرية ألف هذا الكتاب ليبرهن بالأدلة والأبحاث والدراسات العلمية أن الإناث هم أفضل من الذكور على عكس ما هو معتقد!

وفيه يبين أن الأنثى أفضل من الذكر بيولوجيًا وأرقى وراثيًا وهي تحرق نفسها في حياتها أبطأ منه وتصاب بأمراض أقل منه ولهذا تعمر أطول منه! وهو في حديثه عن الذكر والأنثى ﻻ يعني الرجل والمرأة وحسب بل إنه يتعدى ذلك إلى جنس الذكور وجنس الإناث في مختلف الكائنات الحية .. الحشرات والطيور والأسماك وكذلك الثديات التي يُعد الإنسان منها عند علماء الإحياء.

ولكن الكاتب وإن تكلم عن صراع الذكور على الأنثى وعن تودده لها وتدللها له وما يحدث بينهما طقوس للجنس والتكاثر فإنما يتحدث عن تلك الأمور من وجهة نظر بيولوجية ﻻ أقل وﻻ أكثر.

وﻻ أشكُّ في أن من سيقرأ الكتاب من غير الوجهة التي كُتب بها قد يراه سيئًا فاحشًا جنسيًا إباحيُا أو شيء آخر ولكن حسبي منه أنه وإن استخدمت اللغة الساخرة الناقمة في كتابته إﻻ أنه كُتب من وجهة نظر بيولوجية علمية أكثر من أي وجهة أخرى.

لقد تساهل المؤلف في إدخال بعض الجمل من لهجته المحلية "المصرية" بين سطور الكتاب ولكنني أظن أن ما يسيء للكتاب بالفعل هو تساهله في استخدام كلمات السب واللعن إضافة إلى إشاراته المتكررة إلى النظرية الغبية "نظرية النشأة والارتقاء" لداروين !

 

الكتاب بعموم جميل ومفيد جدًا سيدرك ذلك من يقرأ ما ورد فيه من حقائق علمية بعين الفاحص المتأمل لخلق الله وعندها لن يقول إﻻ : سبحان الله!

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب

 (نسخة سُحبت بالماسح الضوئي وهي غير واضحة تمامًا) :

http://www.rofof.com/8rdwso5/Mskyn_3alm_aldhkwr.html

مفكرة إسلامية

23/8/1431هـ

365 مقولة في النجاح

365 مقولة في النجاح ، تجميع : رؤوف شبايك

كتيب من 80 صفحة جمع فيه شبايك عدد من المقوﻻت المشهورة في النجاح وجعل في الهامش بعض الأشعار المناسبة لموضوعه كما تبعه بملحق لأشهر من تحدثوا في النجاح والتفكير الإيجابي مثل: أشعار الإمام الشافعي، مقوﻻت براين تريسي، توماس إديسون، هنري فورد، وغيرهم 

الكتيب جميل جدًا يرفع الهمم ويشد العزائم، أما إن كنت سأنتقده فقد أنتقد تكرار بعض العبارات بذات كلماتها أو بمعانيها أكثر من مرة وهو أمر يبعث على الملل -وﻻ شك-، كما أن كل المقوﻻت أو جلها لرجال غير عرب -وﻻ ضير في الاستعانة بأقوالهم فكما يقول شبايك: الحكمة عالمية النشأة والنفع- ولكن هناك مقوﻻت رائعة لرجال عرب ومسلمين كان بالإمكان إثراء الكتيب بها منها مثلاً ما جاء في الأثر "لو تعلقت همة أحدكم بالثريا لنالها" وغيرها كثير.

وقد كان مما ختم شبايك به كتيبه عبارة جميلة جدًا يقول فيها:

ﻻ تنسَ أن أفضل مقولة في النجاح وأفضل قصة نجاح لم تُكتب بعد، 

 فأنت من سيسطرها.

أعتقد أن الكتاب لم يُطبع ولكنه منتشر كنسخة الكترونية فقط -أو هكذا بدا لي- 

على كلِ .. لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:

http://www.rofof.com/8qvpmo2/365_mqwlh.html

مفكرة إسلامية

20/8/1431هـ