ماذا يقرأ عرب اليوم ؟

ماذا يقرأ عرب اليوم؟

لـ أشرف أبكر

الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م ، عدد الصفحات 202 صفحة من القطع المتوسط 12×21سم تقريبًا

يشدني حجم الكتيبيات الصادرة من ذات الناشر "مركز الراية للتنمية الفكرية" وهي الرفيعة نوعًا ما مما يسهل حملها في بعض أشكال الحقائب والجيوب، و مثل هذه الكتب كنت قد خصصتها لأوقات الانتظار في الجامعة وغيرها ولكن لم تتسنَ لي الكتابة عنها إلا الآن.

في الواقع لم يخطر ببالي يومًا أني سأقرأ كتابًا مخصصًا عن القراءة حتى وقع في يدي هذا الكتاب .

والذي قسمه مؤلفه لعدة فصول هي:

الفصل الأول: لمحات تعريفية بالقراءة وبتاريخها

الفصل الثاني: القراءة وأثرها في التشكيل الفكري والسلوكي للإنسان

الفصل الثالث: في مكونات عقل القارئ العربي

الفصل الرابع: ماذا يقرأ العرب؟ -بالوثائق-

الفصل الخامس: كيف تشتري كتابًا؟

الفصل السادس: مصادمات ومصارحات

الفصل السابع: الكتب الأكثر تأثيرًا في العقل العربي

الفصل الثامن: ملخص بأهم الأفكار الواردة في الكتاب

كتاب عن القراءة سيسحرني ولا ريب ! أحببت الفصلين الأولين والخامس وآلمتني جدًا الفصول التي تتحدث عن القارئ العربي رغم أني لم أستغرب محتواها، أما الفصل السادس فقد أشفى بعضًا من غليلي كما أنني همت بالجزء الذي عنونه المؤلف بـ "العلاج الذي لم تسمعوا به" وفيه يتحدث عن عن العلاج بالقراءة أو ما يُعرف بعلم (الببليوثيرابيا).

الكتاب مليء بالأدلة والإحصائيات والأمثلة والاقتباسات الرائعة، كما أن المؤلف عمد إلى وضع صفحة استراحة بين كل فصل وآخر اسماها "شموع" وفيها يضع مقولات عظيمة لأناس عظماء عن القراءة سواء كانت شعرًا أو نثرًا أو حِكمًا أو أمثالاً.

أنقل منها -رغم حيرتي الشديدة ماذا أختار فكلها أهلٌ للنقل-:

"إذا أحب أحدكم أن يُحدِّث ربه فليقرأ القرآن" عبدالله بن مسعود

"الرغبة في القراءة مثل جميع الأشواق اأخرى التي تحير أرواحنا" البرتوا مانغويل

"أنا من بدل بالكتب الصحابا *** لم أجد لي وافيًا إلا الكتابا" أحمد شوقي

"أسوأ اللصوص كتاب تافه" مثل إيطالية 

"لابد من اختيار الذهب والمرأة والكتاب في وضح النهار" مثل بلغاري

"هذه مكتبتي وأي ولاية تساويها؟!" ويليام شكسبير

"أرى أنه ليست لنا ثقافات عربية متعددة، إنما هي ثقافة واحدة بدليل أن ما ينشر في القاهرة أو بيروت أو دمشق هو ما يغذي الفكر العربي بصورة عامة" محمد عزيز الحبابي

أخيرًا رغم أن الكتاب لم يخلُ من الأخطاء الإملائية التي أمقتُها
 إلا أنه يجبرني أن أقول عنه: كتاب رائع وأنصح بقراءته.

لا أعلم نسخة الكترونية للكتاب ولكن نسختي بالتأكيد قابلة للإعارة لمن أراد =)

مفكرة إسلامية

1423-8-1 هـ

عباقرة ومجانين ~

عباقرة ومجانين

لـ رجاء النقاش

الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م، عدد الصفحات 323 صفحة

في هذا الكتاب يعرض مؤلفه 36 شخصية أثرت في التاريخ الإنساني .. إيجابًا أو سلبًا.

ولعل أكثر ما أحببت في الكتاب التباين والتنوع في انتقاء الشخصيات ! ففيه نقرأ عن العربي والروسي والفرنسي ونقرأ عن العالِم والشاعر والمفكر والسياسي وعن الذكر والأنثى وعن المشهور والمغمور .. إلخ

ورغم أنني أحببت أسلوب الكاتب وطريقة عرضه إلا أنني لم أكن أوافقه في كل ما يكتب، ولعلها كانت ميزة يمتاز بها المؤلف !

كما يصفه الناشر بقوله : "وميزة هذا الكتاب وهي في الحق ميزة مؤلفه، هي أنه لا يحاول أن يفرض على القارئ وجهة نظره، أو أن يتخذ منه موقف المعلم،وإنما يكتفي بعرض الحقائق والوقائع برشاقة ويسر، تاركًا للقارئ أن يخلص منها إلى الرأي الذي يريده"

كتاب أكثر من رائع، استمتعت بقراءته كثيرًا.

لتحميل نسخة بصيغة الـ PDF

من هنا

مفكرة إسلامية

1423-7-21 هـ

الإنصات الانعكاسي

الإنصات الانعكاسي

(خمس وعشرون طريقة للتأثير في نفس الطفل وعقله)

لـ محمد ديماس

الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م ، عدد الصفحات 150 صفحة من القطع الصغير 22سم ×14سم

هذا الكتاب أو -بالأقرب- الكتيب هو الأول من سلسلة "قواعد وفنون التعامل الأطفال" وفيه يعرض المؤلف 25 طريقة للتأثير في نفس الطفل لعلي أسردها هنا تعدادًا فقط :

1- صاحب الطفل وكن قدوة له

2- استجب لحقوقه ولبِّها

3- أدخل السرور والفرح إلى نفسه

4- جرب معه طريقة "من سبق إليّ فله كذا وكذا"

5- صاب طفلك ولاعبه واشتر الألعاب له

6- استخدم معه طريقة "ما منعك أن تقولها"

7- نمّ ثقته بنفسه

8- استخدم معه طريقة "إما إنه نعم الغلام"

9- رغبه في الخير وأرهبه من الشر

10- عوّده الخير فإن الخير عادة

11- استجب لميوله وأرضه

12- تحيّن الوقت المناسب لتوجهيه

13- تدرج في إعطاء التوجيهات والتكليفات والأوامر له

14- تحدّث معه بصراة "دون لف أو دوران"

15- خاطبه على قدر عقله

16- استخدم معهم طريقة "ما منعك يا غلام"

17- درّب حواسه بالتجارب العلمية

18- شدّه إلى شخصية الرسول كـ قدوة

19- مارس معه الإنصات الانعكاسي

20- ادعُ له ولا تدعُ عليه

21- مارس معه التربية بالأحداث

22- اشغل وقت فراغه بما هو مفيد

23- وفّر له مناشط لتنمية ذكائه

24- استخدم معه التربية بالموعظة

25- استخدم معه القصة في غرس القيم والفضائل

حاول المؤلف أن يربط بين منهج التربية النبوية ونظريات علم النفس الحديثة والتربية المعاصرة فنراه يدعّم كل طريقة بحادثة أو أكثر من أفعال أو أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ..

وهذا الربط جيد جدًا ويحسب في صالح الكتاب بلا شك ..
فقط تمنيت عدم تكرار سرد الحادثة أكثر من مرة !

فإذا صادف أن الحادثة يُستدل بها على أكثر من طريقة فأرى أن يسردها في الموضع الأسبق ويكتفي بالإشارة إليها في المواضع التالية .

بالمجمل الكتاب جميل ومفيد للجميع وبالأخص لمن لهم تعامل مباشر مع الأطفال كالآباء والمربين

ولئن كان الكتاب هو الأول من سلسة "قواعد وفنون في التعامل مع الأطفال" فهناك كتب أخرى ..

كـ "سياسات تربوية خاطئة، تشاجر الأشقاء، 13 وسيلة لتغيير السلوك الخاطئ" وبالتأكيد سأسعى للحصول عليها.

مفكرة إسلامية

14/11/1431هـ

 

حكاية الهمزة

حكاية الهمزة

لـ حياة الياقوت

نُشر الكترونيًا في سبتمبر 2010، عدد صفحاته 23 صفحة

في حائط "فيس بوك ـي" لإحدى الصديقات عُرض رابط تحميل هذا الكتاب وكانت صديقتي هذه لم تقرأه بعد لكنها عرضته قائلة "يبدو ممتعًا"! وقد كان كذلك .. لقد حمّلت الكتاب على أمل الحصول على وقت فراغ قريب أقرأه فيه متنافسة في ذلك مع صديقتي التي كانت تأمل أيضًا في الحصول على وقت فراغ قريب .. وقد سبقتُها :)

فكرة الكتاب هي تعليم بعض قواعد الإملاء عن طريق أسلوب "الحكاية" وهي حكاية خيالية ممتعة تحدثت أولاً عن الحركات "السكون، الفتحة، الضمة، الكسرة" أشكال رسمها و قوتها .. ثم تستطرد الحكاية لتتحدث عن أشكال الهمزة في أول ووسط وآخر الكلمة بأسلوب سلس وظريف.

إن أسلوب الحكاية يعد طريقة معتمدة من طرق التعليم في التربية الحديثة وذلك أنه أسلوب محبب للكبار والصغار يشد انتباههم ويثبت المعلومات في أذهانهم أكثر من طريقة السرد العادية، ولئن كانت الكاتبة قد كتبت حكايتها لتعليم الكبار هذه القواعد الإملائية فأعتقد أنه من الجميل جدًا أن يتم تعليم الصغار القواعد الإملائية من خلال هذه الحكاية وما على شاكلتها من الحكايا.

الجدير بالذكر أن مؤلفة الكتاب "حياة الياقوت" مهتمة بقواعد اللغة العربية وسبق أن أصدرت كتابًا بعنوان "من قدد البيان؟" وفيه تعرض بعض الأخطاء الإملائية والنحوية والصرفية التي نراها في حياتها اليومية من خلال الإعلانات وغيرها وبجانب كل خطأ تعرض الصواب منه.

الحكاية شائقة وقصيرة والأهم جيدة لمراجعة قواعد الهمزات بأسلوب ممتع ..

أنصح كثيرًا بقراءتها :)

لتحميل نسخة رقمية من الكتاب أو قراءتها مباشرة من موقع الناشر

- من هنا-

 

مفكرة إسلامية

24/10/1431هـ

شكرًا أيها الأعداء

شكرًا أيها الأعداء

لـ د.سلمان بن فهد العودة

الطبعة الأولى 1431هـ - 2010م ، عدد الصفحات 360 صفحة من الحجم الكبير

هذا الكتاب أهدتنياه خالتي الصغرى وكانت قد ذهبت إلى قضاء مناسك العمرة ولم تشأ أن تعود لي خالية اليدين رغم أنها لو فعلت لما كان عليها من حرج! فبحثت بين الكتب التي تباع في المطار حينذاك ورأت أفضلها هذا الكتب ..

مؤلف الكتاب د.سلمان العودة ولست مضطرة للتعريف به فهو علمٌ على رأسه نار ولقد ضمّن كتابه مقالاته متفرقة رأى أنها تدور حول موضوع واحد فجمعها في هذا الكتاب ..

الكتاب –ولا شك- رائع زاده جمالاً تقديم المؤلف كل مقال بعبارة موجزة بليغة عميقة لم تكن عبارات عادية بل أحب أن أسمّيها (حِكَم) ..

كذلك أعجبني هوامشه التي تخرّج الأحاديث وتنسب الأبيات لقائليها وتوضّح معاني الكلمات التي قد تصعب على القارئ البسيط، لكني رأيت الأسلوب بشكل عام وعر! ربما هو أكثر الكتب التي قرأها في هذه الفترة وعورة لا أعلم هل هو كذلك أم أنه يُهيّأُ لي؟!

كما لاحظت في بعض المقالات أنها تتحدث عن حادثة معينة في ذهن الكاتب لكنها يتحدث عنها بلا تحديد أو تعيين، ربما أراد أن يكون حديثه عامًا لا يخصص بحالة ولا بحادثة معينة وربما أنه لا يريد نبش تلك الحوادث من جديد وعدم التحديد هو الحل الأفضل بالتأكيد ولكنني أعتقد أنه بذلك كسا تلك المقالات شيئًا من غموض.

الكتاب بعموم جميل أنصح بقراءة وأظنه متوفر في الأسواق،

كما أن نسختي قابلة للإعارة بعد أن أعيرها لإحداهن التي رأتني وأنا أقرأه فحجزت دورها في استعارته :)

مفكرة إسلامية

21/10/1431هـ

الذيم لم يولدوا بعد !

الذين لم يولدوا بعد

للـ د.أحمد خيري العمري

الطبعة الأولى 1426هـ، عدد صفات النسخة الرقمية 45 صفحة مزدوجة

رسالة من أخت حبيبة على بريدي الالكتروني تنصح بقراءة هذا الكتاب وتعرض رابطًا لتحميل نسخة رقمية منه، كان ذلك في الأيام الأولى من رمضان وكم تمنيت أن وصلتني رسالتها قبل أن يبدأ رمضان ..

الكتاب يتحدث عن حالنا في رمضان كيف نستقبله ونودعه ككل مرة دون أن يؤثر فينا، لمؤلفه أسلوب في الطرح غير مألوف لكنه جميل، إنه يحاول بعباراته العميقة والأليمة أحيانًا أن يجعل قارئيه يرون رمضان بمنظار مختلف وأن يشعرون نحوه بشعور مختلف، كثيرة هي العبارات التي استوقفتني فيه ورأيت أن أعرض بعضها هنا –وقد أصرِّفها يسيرًا- :

واجه نفسك ولنواجه أنفسنا جميعًا:

إذا لم يكن رمضان هو الذي سيخرجنا من مشاكلنا، فهل إلى خروج من سبيل؟!

عن القرآن :

ليكن شخصيًا جدًا .. لتكن أسباب نزوله أسباب صعودك.

المهم في رمضان ليس رمضان نفسه بل ما بعده .

وبابه لا يزال مفتوحًا إن بابه لا يغلق أبدًا .

رمضان ليس من أجل الصيام إنه قبل ذلك من أجل الصلاة.

إنه رمضان إذن..

ولأنه كذلك فأبواب الجنة - التي تمتد من الشام إلى اليمن- قد فتحت، وأبواب جهنم - التي لا أعرف بالضبط أبعادها - قد أغلقت.

والشياطين سلسلت وصفدت ..

ولأنه كذلك فإنه فرصة عظيمة للتذوق ..

يقولون : من ذاق عرف، ومن عرف اغترف.

صبيحة العيد وأنت تقف أمام المرآة لتتأنق:

حدّق في رقبتك جيدًا وتحسسها أكثر وتساءل:

هل أعتق رمضان هذه الرقبة من النار؟

أم أنك وصلت إلى طرفها وكدت تنجو لكن أعادتك إليها عودتك إلى ما كنت قبل رمضان ؟!

كتاب أكثر من رائع أنصح بقراءته وحبذا في الأيام التي تسبق رمضان ..

الطبعة الرقمية مصرحة من الناشر تصريحًا مؤقتًا ولا أعلم إن كان هذا التوقيت انتهى أم لا ؟

ولذا سأحتاط أن أضع رابطًا لتحميله،

لكن يمكنكم البحث عنه في المكتبات وعلى الشبكة العنكبوتية وأظنكم ستجدونه سريعًا.

مفكرة إسلامية

19/ 10/ 1431هـ

ليس للحب أوان ~

ليس للحب أوان ..

لـ فاروق جويدة

الطبعة الأولى 1997م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 229 صفحة

هذا الكتاب يحوي مجموعة مقاﻻت للشاعر المعروف فاروق جويدة، وقد تحدث في أغلبها عن الحب والمشاعر والجمال ..

كم أعجبتني مقالاته النثرية كما تعجبني قصائده الشعرية، لكن ثمة أمور ساءتني أثناء القراءة رأيت أن أشير إليها أو إلى بعض منها..

بالرغم من أني لا أشك في إيمان الكاتب بالله إلا أنه قد يستخدم بعض العبارات التي لا معنى لها في العقل المؤمن –كما يقول سيد قطب- كـ قوله: "إذا ساعده الحظ" "القدر يجي بنا للحياة" "أننا نعيش في الزمن الخطأ" وكـ نسب الذنب والغدر إلى الزمن وغيرها

ومعلوم بالضرورة أن الله هو الذي يُسيّر أمور الخلق كما أنه سبحانه من يصرّف الدهر فكيف ننسب إلى الزمن الخطأ والذنب والغدر وأخشى أن يكون ذلك كما قول الحق تبارك وتعالى في الحديث القدسي :"يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار! " (صيح البخاري)

كذلك لم يرق لي قوله " الناس جميعهم بشر، ولكن سلوكياتهم تجعل منهم وحوشًا أو ملائكة" وذلك لأنني أعتقد أن الإنسان مهما عمل فإنه لا يستطيع أن يصل الملائكية!

أيضًا مما أثار تعجبي واستيائي معًا تخصيص مقالة عن رحيل عبد الوهاب وتسمية ذلك الرحيل بالنكبة! هذا بالإضافة إلى ذكر هذا الشخص ونعيه في عدة مواطن متفرقة في مقالات أخرى .. والعجيب أن عبد الوهاب هذا لم يكن مصلِحًا ولا عالمًا ولا مربيًا بل هو مجرد مطرب ! وحقيقة لا أعلم ما هو الخير الغزير والنفع العظيم والرقي الجميل الذي أحدثه هذا المطرب في الأمة حتى يستحق أن ننعاه كما ينعاه هذا الكاتب ؟!

الكتاب بالمجمل جميل، وأنصح بقراءته لاسيما للمهتمين بموضوعه :)

لتحميل نسخة رقمية من الكتاب:

http://www.rofof.com/9xraqb26/Dow.html

مفكرة إسلامية

16 / 10/1431هـ

الإنسان ذلك المجهول

الإنسان ذلك المجهول
لـ ألكسيس كاريل، تعريب:شفيق أسعد فريد

 

عندما قرأت كتاب الإسلام ومشكلات الحضارة لسيد قطب ورأيت كثرة اقتباسه من هذا الكتاب تحمست لاقتنائه وقراءته وعندما لم أستطع اقتنائه بحثت عن نسخة الكترونية مقروءة له ومع أنني لم أفلح إﻻ أنني عثرت على نسخة صوتية فقط والحقيقة أنها لم تكن لكامل الكتاب بل لبعضه فقد تناولت الفصول (1،2،3،8) فقط من فصول الكتاب الثمانية ..

لم يكن سيد قطب الوحيد الذي اقتبس من هذا الكتاب فالكثير والكثير قد اقتبسوا منه مؤيدين أو معارضين كما أن الكتاب تُرجم إلى لغات عدة وهذا إن دل على شيء فليس أدل منه على أهميته العظيمة ..

إن مؤلف الكتاب العالم الجرّاح الفرنسي ألكسي كاريل وهو ممن حصلوا على جائزة نوبل في الطب قد كتب في كتابه هذا ما لم يُتوقع من مثله كتابته فقد كان يتحدث عن فلسفة العلوم، عن تأملاته في الجنس البشري، عن علوم الإنسان الغامضة ..

لقد كان يحارب بشدة الصفات الحيوانية والآلية التي تمخضت عنها حضارتنا الحديثة ولكنه في حماسه أخطأ خطأ جسميًا إذ كان يرمي إلى اعتبار الإنسانية دينًا وقد قرأت أن الداعية الإسلامي وحيد الدين خان رد عليه حول هذا الشأن في كتابه الدين والعلم ..

كما أن هناك بعض الأمور التي أخطأ فيها كاقتصار الحل عنده على المزيد من علوم الإنسان واقتصار النشاط الديني في نظره على التأملات والارتقاء الروحي وحسب وقد ذكرت شيئًا من رد سيد قطب عليه في تقريري عن كتابه الإسلام ومشكلات الحضارة.

الكتاب وإن كان فيه بعض الأخطاء مرجعها البيئة الثقافية والاجتماعية والدينية التي عاشها هذا العالم الفرنسي المسيحي لكنها ﻻ تقلل بأي حال من الأحوال من أهمية الكتاب وخطورة ما جاء فيه ..

للاستزادة عن الكتاب وعن الكاتب من الموسوعة الحرة "ويكيبيديا"

http://ar.wikipedia.org

لتحميل النسخة الالكترونية الصوتية ( للفصول 1،2،3،8 فقط)
http://www.4shared.com/file/Y80WoJuW/___online.htm

مفكرة إسلامية
2/9/1431هـ

الإسلام ومشكلات الحضارة

الإسلام ومشكلات الحضارة

لـ سيد قطب ، عدد صفحات النسخة الالكترونية 105 صفحة

وهو كتاب في غاية الأهمية من مكتبة المفكر الإسلامي سيد قطب

مختصر فكرة الكتاب أن هذه الحضارة المادية التي نعيشها تضخّم الخصائص الآلية والحيوانية في الوقت الذي تدمر فيه الخصائص الإنسانية وبالتالي تدمير الإنسان ذاته!

 لقد اقتبس المؤلف في كتابه هذا الكثير والكثير من كتاب " الإنسان ذلك المجهول" للعالم الفرنسي ألكسيس كاريل وقد كان يوافقه في أن سبب المشكلة في حضارتنا هو تخلف علوم الإنسان في مقابل التطور المذهل في علوم المادة، ولكنه وإن اتفق مع هذا العالم في جل أفكاره إلا أنه في الختام عارضه في طريقة العلاج ..

العالم ألكسيس يرى أن علاج هذه المشكلة هو المزيد من علوم الإنسان إذ إننا لا نعرف أن نميز بين ما هو محرم وما هو مشروع كما أننا لسنا أحرارًا لنعدل في أنفسنا وفي بيئتنا تبعًا لأهوائنا وهو في قوله هذا يناقض نفسه حين صرّح بأن علوم الإنسان لن تصل في يوم من الأيام إلى ما وصلت إليه علوم المادة!

 أما سيد قطب فقد أيده في أننا لا نميز المحرم من المشروع ولا نملك حرية التغيير ولكنه خالفه في أن العلاج هو المزيد من علوم الإنسان إذ إننا نملك من يدلنا على ذلك وهو منهجنا الإسلامي الذي شرعه لنا خالقنا الخبير بنا وهذا هو علاج المشكلة وهو الأساس وإنما التزود من علوم الإنسان يأتي بعد ذلك كأمر ثانوي ...

كما عارض سيد ذلك العالم النصراني الذي يرى النشاط الديني ينحصر في التأملات والتصوف والسمو الروحي قائلاً بأن النشاط الديني عند المسلمين يجب أن يكون منهج كامل متكامل لكل مظاهر الحياة..

حقيقةً لقد شدني كثرة إقتباسات المؤلف من كتاب "الإنسان ذلك المجهول" مما دفعني إلى البحث عنه لقراءته.

شيء واحد قد لم يرُق لي تمامًا في الكتاب وهو فكرة المؤلف بأن لا يوجد مجتمع إسلامي في الوقت الحالي!

لقد عاش سيد قبل نصف قرن من الآن ولا أعلم إن عاش في زماننا هذا هل سيقول نفس الشيء أم لا؟ لكنني أشعر أن من القسوة قول ذلك وأرجو أن لا أكون مخطئة في شعوري هذا.

رغم أن سيد قطب شرح وجهة نظره في هذا الأمر في قوله :

ومن أجل ذلك نكرر ونعيد ونزيد فى الإيضاح..

إن كل ما يمكن قوله إجمالاً عن المجتمع الإسلامي.. أنه ليس صورة تاريخية محددة الحجم والشكل والوضع.. إننا فى العصر الحديث لا نستهدف إقامة مجتمع من هذا الطراز، من حيث الحجم والشكل والوضع، إنما نستهدف إقامة مجتمع مكافئ من النواحي الحضارة المادية- على الأقل- للمجتمع الحاضر. وفى الوقت ذاته له روح ووجهة وحقيقة المجتمع الإسلامي الأول، الذى أنشأ المنهج الرباني. باعتباره قمة سامقة فى روحه ووجهته وحقيقته الإيمانية وتصوره للحياة، ولغاية الوجود الإنساني، ولمركز الإنسان فى هذا الكون، ولخصائصه وحقوقه وواجباته. وقمة سامقة فى تناسقه وتماسكه.. أما الشكل والصورة والأوضاع فتتحد و تتجدد بتطور الزمن، وبروز الحاجات، واختلاف أوجه النشاط الواقعى... إلى آخر الملابسات.. الملابسات المتغيرة المتحركة.. ولكن التى ينبغي أن يكون تحركها- فى المجتمع الإسلامى- داخل إطار المنهج الإسلامى، وحول محوره الثابت، وعلى أساس الإقرار بألوهية الله وحده، وإفراد الله سبحانه بخصائص الألوهية دون شريك وأولى هذه الخصائص هى حق الحاكمية والتشريع للعباد، وتطويعهم لهذا التشريع.

أختم بهذا الاقتباس من الفصل الأخير وهو بعنوان "طريق الخلاص" يقول فيه:

والطريق إلى المجتمع الإسلامي طويل وشاق.. ومليء بالأشواك. وأعسر ما في هذا الطريق هو أن نرتفع نحن بتصوراتنا، وبأفكارنا، وبأخلاقنا، وبسلوكنا ثم بواقعنا الحضاري المادي إلى مستوى الإسلام. ولكنه بعد هذا كله ضرورة إنسانية. وحتمية فطرية. ولابد له من ميلاد. ولابد للميلاد من مخاض. ولابد للمخاض من آلام!

 

لتحميل النسخة الالكترونية

 ( تحوي الكثير من الأخطاء الكتابية لكنها بصيغة نسخة doc أي قابلة للتعديل)

http://www.rofof.com/8ympgl8/Dow.html

مفكرة إسلامية

27/8/1431هـ

 

مسكين عالم الذكور

مسكين عالم الذكور للأذكياء فقط لـ د.عبد المحسن صالح

الطبعة الرابعة 1408هـ - 1987م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 103 صفحة مزدوجة

مؤلف هذا الكتاب وهوأستاذ الكائنات الدقيقة في جامعة الاسكندرية ألف هذا الكتاب ليبرهن بالأدلة والأبحاث والدراسات العلمية أن الإناث هم أفضل من الذكور على عكس ما هو معتقد!

وفيه يبين أن الأنثى أفضل من الذكر بيولوجيًا وأرقى وراثيًا وهي تحرق نفسها في حياتها أبطأ منه وتصاب بأمراض أقل منه ولهذا تعمر أطول منه! وهو في حديثه عن الذكر والأنثى ﻻ يعني الرجل والمرأة وحسب بل إنه يتعدى ذلك إلى جنس الذكور وجنس الإناث في مختلف الكائنات الحية .. الحشرات والطيور والأسماك وكذلك الثديات التي يُعد الإنسان منها عند علماء الإحياء.

ولكن الكاتب وإن تكلم عن صراع الذكور على الأنثى وعن تودده لها وتدللها له وما يحدث بينهما طقوس للجنس والتكاثر فإنما يتحدث عن تلك الأمور من وجهة نظر بيولوجية ﻻ أقل وﻻ أكثر.

وﻻ أشكُّ في أن من سيقرأ الكتاب من غير الوجهة التي كُتب بها قد يراه سيئًا فاحشًا جنسيًا إباحيُا أو شيء آخر ولكن حسبي منه أنه وإن استخدمت اللغة الساخرة الناقمة في كتابته إﻻ أنه كُتب من وجهة نظر بيولوجية علمية أكثر من أي وجهة أخرى.

لقد تساهل المؤلف في إدخال بعض الجمل من لهجته المحلية "المصرية" بين سطور الكتاب ولكنني أظن أن ما يسيء للكتاب بالفعل هو تساهله في استخدام كلمات السب واللعن إضافة إلى إشاراته المتكررة إلى النظرية الغبية "نظرية النشأة والارتقاء" لداروين !

 

الكتاب بعموم جميل ومفيد جدًا سيدرك ذلك من يقرأ ما ورد فيه من حقائق علمية بعين الفاحص المتأمل لخلق الله وعندها لن يقول إﻻ : سبحان الله!

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب

 (نسخة سُحبت بالماسح الضوئي وهي غير واضحة تمامًا) :

http://www.rofof.com/8rdwso5/Mskyn_3alm_aldhkwr.html

مفكرة إسلامية

23/8/1431هـ