ماذا يقرأ عرب اليوم ؟

ماذا يقرأ عرب اليوم؟

لـ أشرف أبكر

الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م ، عدد الصفحات 202 صفحة من القطع المتوسط 12×21سم تقريبًا

يشدني حجم الكتيبيات الصادرة من ذات الناشر "مركز الراية للتنمية الفكرية" وهي الرفيعة نوعًا ما مما يسهل حملها في بعض أشكال الحقائب والجيوب، و مثل هذه الكتب كنت قد خصصتها لأوقات الانتظار في الجامعة وغيرها ولكن لم تتسنَ لي الكتابة عنها إلا الآن.

في الواقع لم يخطر ببالي يومًا أني سأقرأ كتابًا مخصصًا عن القراءة حتى وقع في يدي هذا الكتاب .

والذي قسمه مؤلفه لعدة فصول هي:

الفصل الأول: لمحات تعريفية بالقراءة وبتاريخها

الفصل الثاني: القراءة وأثرها في التشكيل الفكري والسلوكي للإنسان

الفصل الثالث: في مكونات عقل القارئ العربي

الفصل الرابع: ماذا يقرأ العرب؟ -بالوثائق-

الفصل الخامس: كيف تشتري كتابًا؟

الفصل السادس: مصادمات ومصارحات

الفصل السابع: الكتب الأكثر تأثيرًا في العقل العربي

الفصل الثامن: ملخص بأهم الأفكار الواردة في الكتاب

كتاب عن القراءة سيسحرني ولا ريب ! أحببت الفصلين الأولين والخامس وآلمتني جدًا الفصول التي تتحدث عن القارئ العربي رغم أني لم أستغرب محتواها، أما الفصل السادس فقد أشفى بعضًا من غليلي كما أنني همت بالجزء الذي عنونه المؤلف بـ "العلاج الذي لم تسمعوا به" وفيه يتحدث عن عن العلاج بالقراءة أو ما يُعرف بعلم (الببليوثيرابيا).

الكتاب مليء بالأدلة والإحصائيات والأمثلة والاقتباسات الرائعة، كما أن المؤلف عمد إلى وضع صفحة استراحة بين كل فصل وآخر اسماها "شموع" وفيها يضع مقولات عظيمة لأناس عظماء عن القراءة سواء كانت شعرًا أو نثرًا أو حِكمًا أو أمثالاً.

أنقل منها -رغم حيرتي الشديدة ماذا أختار فكلها أهلٌ للنقل-:

"إذا أحب أحدكم أن يُحدِّث ربه فليقرأ القرآن" عبدالله بن مسعود

"الرغبة في القراءة مثل جميع الأشواق اأخرى التي تحير أرواحنا" البرتوا مانغويل

"أنا من بدل بالكتب الصحابا *** لم أجد لي وافيًا إلا الكتابا" أحمد شوقي

"أسوأ اللصوص كتاب تافه" مثل إيطالية 

"لابد من اختيار الذهب والمرأة والكتاب في وضح النهار" مثل بلغاري

"هذه مكتبتي وأي ولاية تساويها؟!" ويليام شكسبير

"أرى أنه ليست لنا ثقافات عربية متعددة، إنما هي ثقافة واحدة بدليل أن ما ينشر في القاهرة أو بيروت أو دمشق هو ما يغذي الفكر العربي بصورة عامة" محمد عزيز الحبابي

أخيرًا رغم أن الكتاب لم يخلُ من الأخطاء الإملائية التي أمقتُها
 إلا أنه يجبرني أن أقول عنه: كتاب رائع وأنصح بقراءته.

لا أعلم نسخة الكترونية للكتاب ولكن نسختي بالتأكيد قابلة للإعارة لمن أراد =)

مفكرة إسلامية

1423-8-1 هـ

عباقرة ومجانين ~

عباقرة ومجانين

لـ رجاء النقاش

الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م، عدد الصفحات 323 صفحة

في هذا الكتاب يعرض مؤلفه 36 شخصية أثرت في التاريخ الإنساني .. إيجابًا أو سلبًا.

ولعل أكثر ما أحببت في الكتاب التباين والتنوع في انتقاء الشخصيات ! ففيه نقرأ عن العربي والروسي والفرنسي ونقرأ عن العالِم والشاعر والمفكر والسياسي وعن الذكر والأنثى وعن المشهور والمغمور .. إلخ

ورغم أنني أحببت أسلوب الكاتب وطريقة عرضه إلا أنني لم أكن أوافقه في كل ما يكتب، ولعلها كانت ميزة يمتاز بها المؤلف !

كما يصفه الناشر بقوله : "وميزة هذا الكتاب وهي في الحق ميزة مؤلفه، هي أنه لا يحاول أن يفرض على القارئ وجهة نظره، أو أن يتخذ منه موقف المعلم،وإنما يكتفي بعرض الحقائق والوقائع برشاقة ويسر، تاركًا للقارئ أن يخلص منها إلى الرأي الذي يريده"

كتاب أكثر من رائع، استمتعت بقراءته كثيرًا.

لتحميل نسخة بصيغة الـ PDF

من هنا

مفكرة إسلامية

1423-7-21 هـ

الإنصات الانعكاسي

الإنصات الانعكاسي

(خمس وعشرون طريقة للتأثير في نفس الطفل وعقله)

لـ محمد ديماس

الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م ، عدد الصفحات 150 صفحة من القطع الصغير 22سم ×14سم

هذا الكتاب أو -بالأقرب- الكتيب هو الأول من سلسلة "قواعد وفنون التعامل الأطفال" وفيه يعرض المؤلف 25 طريقة للتأثير في نفس الطفل لعلي أسردها هنا تعدادًا فقط :

1- صاحب الطفل وكن قدوة له

2- استجب لحقوقه ولبِّها

3- أدخل السرور والفرح إلى نفسه

4- جرب معه طريقة "من سبق إليّ فله كذا وكذا"

5- صاب طفلك ولاعبه واشتر الألعاب له

6- استخدم معه طريقة "ما منعك أن تقولها"

7- نمّ ثقته بنفسه

8- استخدم معه طريقة "إما إنه نعم الغلام"

9- رغبه في الخير وأرهبه من الشر

10- عوّده الخير فإن الخير عادة

11- استجب لميوله وأرضه

12- تحيّن الوقت المناسب لتوجهيه

13- تدرج في إعطاء التوجيهات والتكليفات والأوامر له

14- تحدّث معه بصراة "دون لف أو دوران"

15- خاطبه على قدر عقله

16- استخدم معهم طريقة "ما منعك يا غلام"

17- درّب حواسه بالتجارب العلمية

18- شدّه إلى شخصية الرسول كـ قدوة

19- مارس معه الإنصات الانعكاسي

20- ادعُ له ولا تدعُ عليه

21- مارس معه التربية بالأحداث

22- اشغل وقت فراغه بما هو مفيد

23- وفّر له مناشط لتنمية ذكائه

24- استخدم معه التربية بالموعظة

25- استخدم معه القصة في غرس القيم والفضائل

حاول المؤلف أن يربط بين منهج التربية النبوية ونظريات علم النفس الحديثة والتربية المعاصرة فنراه يدعّم كل طريقة بحادثة أو أكثر من أفعال أو أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ..

وهذا الربط جيد جدًا ويحسب في صالح الكتاب بلا شك ..
فقط تمنيت عدم تكرار سرد الحادثة أكثر من مرة !

فإذا صادف أن الحادثة يُستدل بها على أكثر من طريقة فأرى أن يسردها في الموضع الأسبق ويكتفي بالإشارة إليها في المواضع التالية .

بالمجمل الكتاب جميل ومفيد للجميع وبالأخص لمن لهم تعامل مباشر مع الأطفال كالآباء والمربين

ولئن كان الكتاب هو الأول من سلسة "قواعد وفنون في التعامل مع الأطفال" فهناك كتب أخرى ..

كـ "سياسات تربوية خاطئة، تشاجر الأشقاء، 13 وسيلة لتغيير السلوك الخاطئ" وبالتأكيد سأسعى للحصول عليها.

مفكرة إسلامية

14/11/1431هـ

 

حكاية الهمزة

حكاية الهمزة

لـ حياة الياقوت

نُشر الكترونيًا في سبتمبر 2010، عدد صفحاته 23 صفحة

في حائط "فيس بوك ـي" لإحدى الصديقات عُرض رابط تحميل هذا الكتاب وكانت صديقتي هذه لم تقرأه بعد لكنها عرضته قائلة "يبدو ممتعًا"! وقد كان كذلك .. لقد حمّلت الكتاب على أمل الحصول على وقت فراغ قريب أقرأه فيه متنافسة في ذلك مع صديقتي التي كانت تأمل أيضًا في الحصول على وقت فراغ قريب .. وقد سبقتُها :)

فكرة الكتاب هي تعليم بعض قواعد الإملاء عن طريق أسلوب "الحكاية" وهي حكاية خيالية ممتعة تحدثت أولاً عن الحركات "السكون، الفتحة، الضمة، الكسرة" أشكال رسمها و قوتها .. ثم تستطرد الحكاية لتتحدث عن أشكال الهمزة في أول ووسط وآخر الكلمة بأسلوب سلس وظريف.

إن أسلوب الحكاية يعد طريقة معتمدة من طرق التعليم في التربية الحديثة وذلك أنه أسلوب محبب للكبار والصغار يشد انتباههم ويثبت المعلومات في أذهانهم أكثر من طريقة السرد العادية، ولئن كانت الكاتبة قد كتبت حكايتها لتعليم الكبار هذه القواعد الإملائية فأعتقد أنه من الجميل جدًا أن يتم تعليم الصغار القواعد الإملائية من خلال هذه الحكاية وما على شاكلتها من الحكايا.

الجدير بالذكر أن مؤلفة الكتاب "حياة الياقوت" مهتمة بقواعد اللغة العربية وسبق أن أصدرت كتابًا بعنوان "من قدد البيان؟" وفيه تعرض بعض الأخطاء الإملائية والنحوية والصرفية التي نراها في حياتها اليومية من خلال الإعلانات وغيرها وبجانب كل خطأ تعرض الصواب منه.

الحكاية شائقة وقصيرة والأهم جيدة لمراجعة قواعد الهمزات بأسلوب ممتع ..

أنصح كثيرًا بقراءتها :)

لتحميل نسخة رقمية من الكتاب أو قراءتها مباشرة من موقع الناشر

- من هنا-

 

مفكرة إسلامية

24/10/1431هـ

شكرًا أيها الأعداء

شكرًا أيها الأعداء

لـ د.سلمان بن فهد العودة

الطبعة الأولى 1431هـ - 2010م ، عدد الصفحات 360 صفحة من الحجم الكبير

هذا الكتاب أهدتنياه خالتي الصغرى وكانت قد ذهبت إلى قضاء مناسك العمرة ولم تشأ أن تعود لي خالية اليدين رغم أنها لو فعلت لما كان عليها من حرج! فبحثت بين الكتب التي تباع في المطار حينذاك ورأت أفضلها هذا الكتب ..

مؤلف الكتاب د.سلمان العودة ولست مضطرة للتعريف به فهو علمٌ على رأسه نار ولقد ضمّن كتابه مقالاته متفرقة رأى أنها تدور حول موضوع واحد فجمعها في هذا الكتاب ..

الكتاب –ولا شك- رائع زاده جمالاً تقديم المؤلف كل مقال بعبارة موجزة بليغة عميقة لم تكن عبارات عادية بل أحب أن أسمّيها (حِكَم) ..

كذلك أعجبني هوامشه التي تخرّج الأحاديث وتنسب الأبيات لقائليها وتوضّح معاني الكلمات التي قد تصعب على القارئ البسيط، لكني رأيت الأسلوب بشكل عام وعر! ربما هو أكثر الكتب التي قرأها في هذه الفترة وعورة لا أعلم هل هو كذلك أم أنه يُهيّأُ لي؟!

كما لاحظت في بعض المقالات أنها تتحدث عن حادثة معينة في ذهن الكاتب لكنها يتحدث عنها بلا تحديد أو تعيين، ربما أراد أن يكون حديثه عامًا لا يخصص بحالة ولا بحادثة معينة وربما أنه لا يريد نبش تلك الحوادث من جديد وعدم التحديد هو الحل الأفضل بالتأكيد ولكنني أعتقد أنه بذلك كسا تلك المقالات شيئًا من غموض.

الكتاب بعموم جميل أنصح بقراءة وأظنه متوفر في الأسواق،

كما أن نسختي قابلة للإعارة بعد أن أعيرها لإحداهن التي رأتني وأنا أقرأه فحجزت دورها في استعارته :)

مفكرة إسلامية

21/10/1431هـ

الذيم لم يولدوا بعد !

الذين لم يولدوا بعد

للـ د.أحمد خيري العمري

الطبعة الأولى 1426هـ، عدد صفات النسخة الرقمية 45 صفحة مزدوجة

رسالة من أخت حبيبة على بريدي الالكتروني تنصح بقراءة هذا الكتاب وتعرض رابطًا لتحميل نسخة رقمية منه، كان ذلك في الأيام الأولى من رمضان وكم تمنيت أن وصلتني رسالتها قبل أن يبدأ رمضان ..

الكتاب يتحدث عن حالنا في رمضان كيف نستقبله ونودعه ككل مرة دون أن يؤثر فينا، لمؤلفه أسلوب في الطرح غير مألوف لكنه جميل، إنه يحاول بعباراته العميقة والأليمة أحيانًا أن يجعل قارئيه يرون رمضان بمنظار مختلف وأن يشعرون نحوه بشعور مختلف، كثيرة هي العبارات التي استوقفتني فيه ورأيت أن أعرض بعضها هنا –وقد أصرِّفها يسيرًا- :

واجه نفسك ولنواجه أنفسنا جميعًا:

إذا لم يكن رمضان هو الذي سيخرجنا من مشاكلنا، فهل إلى خروج من سبيل؟!

عن القرآن :

ليكن شخصيًا جدًا .. لتكن أسباب نزوله أسباب صعودك.

المهم في رمضان ليس رمضان نفسه بل ما بعده .

وبابه لا يزال مفتوحًا إن بابه لا يغلق أبدًا .

رمضان ليس من أجل الصيام إنه قبل ذلك من أجل الصلاة.

إنه رمضان إذن..

ولأنه كذلك فأبواب الجنة - التي تمتد من الشام إلى اليمن- قد فتحت، وأبواب جهنم - التي لا أعرف بالضبط أبعادها - قد أغلقت.

والشياطين سلسلت وصفدت ..

ولأنه كذلك فإنه فرصة عظيمة للتذوق ..

يقولون : من ذاق عرف، ومن عرف اغترف.

صبيحة العيد وأنت تقف أمام المرآة لتتأنق:

حدّق في رقبتك جيدًا وتحسسها أكثر وتساءل:

هل أعتق رمضان هذه الرقبة من النار؟

أم أنك وصلت إلى طرفها وكدت تنجو لكن أعادتك إليها عودتك إلى ما كنت قبل رمضان ؟!

كتاب أكثر من رائع أنصح بقراءته وحبذا في الأيام التي تسبق رمضان ..

الطبعة الرقمية مصرحة من الناشر تصريحًا مؤقتًا ولا أعلم إن كان هذا التوقيت انتهى أم لا ؟

ولذا سأحتاط أن أضع رابطًا لتحميله،

لكن يمكنكم البحث عنه في المكتبات وعلى الشبكة العنكبوتية وأظنكم ستجدونه سريعًا.

مفكرة إسلامية

19/ 10/ 1431هـ

ليس للحب أوان ~

ليس للحب أوان ..

لـ فاروق جويدة

الطبعة الأولى 1997م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 229 صفحة

هذا الكتاب يحوي مجموعة مقاﻻت للشاعر المعروف فاروق جويدة، وقد تحدث في أغلبها عن الحب والمشاعر والجمال ..

كم أعجبتني مقالاته النثرية كما تعجبني قصائده الشعرية، لكن ثمة أمور ساءتني أثناء القراءة رأيت أن أشير إليها أو إلى بعض منها..

بالرغم من أني لا أشك في إيمان الكاتب بالله إلا أنه قد يستخدم بعض العبارات التي لا معنى لها في العقل المؤمن –كما يقول سيد قطب- كـ قوله: "إذا ساعده الحظ" "القدر يجي بنا للحياة" "أننا نعيش في الزمن الخطأ" وكـ نسب الذنب والغدر إلى الزمن وغيرها

ومعلوم بالضرورة أن الله هو الذي يُسيّر أمور الخلق كما أنه سبحانه من يصرّف الدهر فكيف ننسب إلى الزمن الخطأ والذنب والغدر وأخشى أن يكون ذلك كما قول الحق تبارك وتعالى في الحديث القدسي :"يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار! " (صيح البخاري)

كذلك لم يرق لي قوله " الناس جميعهم بشر، ولكن سلوكياتهم تجعل منهم وحوشًا أو ملائكة" وذلك لأنني أعتقد أن الإنسان مهما عمل فإنه لا يستطيع أن يصل الملائكية!

أيضًا مما أثار تعجبي واستيائي معًا تخصيص مقالة عن رحيل عبد الوهاب وتسمية ذلك الرحيل بالنكبة! هذا بالإضافة إلى ذكر هذا الشخص ونعيه في عدة مواطن متفرقة في مقالات أخرى .. والعجيب أن عبد الوهاب هذا لم يكن مصلِحًا ولا عالمًا ولا مربيًا بل هو مجرد مطرب ! وحقيقة لا أعلم ما هو الخير الغزير والنفع العظيم والرقي الجميل الذي أحدثه هذا المطرب في الأمة حتى يستحق أن ننعاه كما ينعاه هذا الكاتب ؟!

الكتاب بالمجمل جميل، وأنصح بقراءته لاسيما للمهتمين بموضوعه :)

لتحميل نسخة رقمية من الكتاب:

http://www.rofof.com/9xraqb26/Dow.html

مفكرة إسلامية

16 / 10/1431هـ

الإنسان ذلك المجهول

الإنسان ذلك المجهول
لـ ألكسيس كاريل، تعريب:شفيق أسعد فريد

 

عندما قرأت كتاب الإسلام ومشكلات الحضارة لسيد قطب ورأيت كثرة اقتباسه من هذا الكتاب تحمست لاقتنائه وقراءته وعندما لم أستطع اقتنائه بحثت عن نسخة الكترونية مقروءة له ومع أنني لم أفلح إﻻ أنني عثرت على نسخة صوتية فقط والحقيقة أنها لم تكن لكامل الكتاب بل لبعضه فقد تناولت الفصول (1،2،3،8) فقط من فصول الكتاب الثمانية ..

لم يكن سيد قطب الوحيد الذي اقتبس من هذا الكتاب فالكثير والكثير قد اقتبسوا منه مؤيدين أو معارضين كما أن الكتاب تُرجم إلى لغات عدة وهذا إن دل على شيء فليس أدل منه على أهميته العظيمة ..

إن مؤلف الكتاب العالم الجرّاح الفرنسي ألكسي كاريل وهو ممن حصلوا على جائزة نوبل في الطب قد كتب في كتابه هذا ما لم يُتوقع من مثله كتابته فقد كان يتحدث عن فلسفة العلوم، عن تأملاته في الجنس البشري، عن علوم الإنسان الغامضة ..

لقد كان يحارب بشدة الصفات الحيوانية والآلية التي تمخضت عنها حضارتنا الحديثة ولكنه في حماسه أخطأ خطأ جسميًا إذ كان يرمي إلى اعتبار الإنسانية دينًا وقد قرأت أن الداعية الإسلامي وحيد الدين خان رد عليه حول هذا الشأن في كتابه الدين والعلم ..

كما أن هناك بعض الأمور التي أخطأ فيها كاقتصار الحل عنده على المزيد من علوم الإنسان واقتصار النشاط الديني في نظره على التأملات والارتقاء الروحي وحسب وقد ذكرت شيئًا من رد سيد قطب عليه في تقريري عن كتابه الإسلام ومشكلات الحضارة.

الكتاب وإن كان فيه بعض الأخطاء مرجعها البيئة الثقافية والاجتماعية والدينية التي عاشها هذا العالم الفرنسي المسيحي لكنها ﻻ تقلل بأي حال من الأحوال من أهمية الكتاب وخطورة ما جاء فيه ..

للاستزادة عن الكتاب وعن الكاتب من الموسوعة الحرة "ويكيبيديا"

http://ar.wikipedia.org

لتحميل النسخة الالكترونية الصوتية ( للفصول 1،2،3،8 فقط)
http://www.4shared.com/file/Y80WoJuW/___online.htm

مفكرة إسلامية
2/9/1431هـ

الإسلام ومشكلات الحضارة

الإسلام ومشكلات الحضارة

لـ سيد قطب ، عدد صفحات النسخة الالكترونية 105 صفحة

وهو كتاب في غاية الأهمية من مكتبة المفكر الإسلامي سيد قطب

مختصر فكرة الكتاب أن هذه الحضارة المادية التي نعيشها تضخّم الخصائص الآلية والحيوانية في الوقت الذي تدمر فيه الخصائص الإنسانية وبالتالي تدمير الإنسان ذاته!

 لقد اقتبس المؤلف في كتابه هذا الكثير والكثير من كتاب " الإنسان ذلك المجهول" للعالم الفرنسي ألكسيس كاريل وقد كان يوافقه في أن سبب المشكلة في حضارتنا هو تخلف علوم الإنسان في مقابل التطور المذهل في علوم المادة، ولكنه وإن اتفق مع هذا العالم في جل أفكاره إلا أنه في الختام عارضه في طريقة العلاج ..

العالم ألكسيس يرى أن علاج هذه المشكلة هو المزيد من علوم الإنسان إذ إننا لا نعرف أن نميز بين ما هو محرم وما هو مشروع كما أننا لسنا أحرارًا لنعدل في أنفسنا وفي بيئتنا تبعًا لأهوائنا وهو في قوله هذا يناقض نفسه حين صرّح بأن علوم الإنسان لن تصل في يوم من الأيام إلى ما وصلت إليه علوم المادة!

 أما سيد قطب فقد أيده في أننا لا نميز المحرم من المشروع ولا نملك حرية التغيير ولكنه خالفه في أن العلاج هو المزيد من علوم الإنسان إذ إننا نملك من يدلنا على ذلك وهو منهجنا الإسلامي الذي شرعه لنا خالقنا الخبير بنا وهذا هو علاج المشكلة وهو الأساس وإنما التزود من علوم الإنسان يأتي بعد ذلك كأمر ثانوي ...

كما عارض سيد ذلك العالم النصراني الذي يرى النشاط الديني ينحصر في التأملات والتصوف والسمو الروحي قائلاً بأن النشاط الديني عند المسلمين يجب أن يكون منهج كامل متكامل لكل مظاهر الحياة..

حقيقةً لقد شدني كثرة إقتباسات المؤلف من كتاب "الإنسان ذلك المجهول" مما دفعني إلى البحث عنه لقراءته.

شيء واحد قد لم يرُق لي تمامًا في الكتاب وهو فكرة المؤلف بأن لا يوجد مجتمع إسلامي في الوقت الحالي!

لقد عاش سيد قبل نصف قرن من الآن ولا أعلم إن عاش في زماننا هذا هل سيقول نفس الشيء أم لا؟ لكنني أشعر أن من القسوة قول ذلك وأرجو أن لا أكون مخطئة في شعوري هذا.

رغم أن سيد قطب شرح وجهة نظره في هذا الأمر في قوله :

ومن أجل ذلك نكرر ونعيد ونزيد فى الإيضاح..

إن كل ما يمكن قوله إجمالاً عن المجتمع الإسلامي.. أنه ليس صورة تاريخية محددة الحجم والشكل والوضع.. إننا فى العصر الحديث لا نستهدف إقامة مجتمع من هذا الطراز، من حيث الحجم والشكل والوضع، إنما نستهدف إقامة مجتمع مكافئ من النواحي الحضارة المادية- على الأقل- للمجتمع الحاضر. وفى الوقت ذاته له روح ووجهة وحقيقة المجتمع الإسلامي الأول، الذى أنشأ المنهج الرباني. باعتباره قمة سامقة فى روحه ووجهته وحقيقته الإيمانية وتصوره للحياة، ولغاية الوجود الإنساني، ولمركز الإنسان فى هذا الكون، ولخصائصه وحقوقه وواجباته. وقمة سامقة فى تناسقه وتماسكه.. أما الشكل والصورة والأوضاع فتتحد و تتجدد بتطور الزمن، وبروز الحاجات، واختلاف أوجه النشاط الواقعى... إلى آخر الملابسات.. الملابسات المتغيرة المتحركة.. ولكن التى ينبغي أن يكون تحركها- فى المجتمع الإسلامى- داخل إطار المنهج الإسلامى، وحول محوره الثابت، وعلى أساس الإقرار بألوهية الله وحده، وإفراد الله سبحانه بخصائص الألوهية دون شريك وأولى هذه الخصائص هى حق الحاكمية والتشريع للعباد، وتطويعهم لهذا التشريع.

أختم بهذا الاقتباس من الفصل الأخير وهو بعنوان "طريق الخلاص" يقول فيه:

والطريق إلى المجتمع الإسلامي طويل وشاق.. ومليء بالأشواك. وأعسر ما في هذا الطريق هو أن نرتفع نحن بتصوراتنا، وبأفكارنا، وبأخلاقنا، وبسلوكنا ثم بواقعنا الحضاري المادي إلى مستوى الإسلام. ولكنه بعد هذا كله ضرورة إنسانية. وحتمية فطرية. ولابد له من ميلاد. ولابد للميلاد من مخاض. ولابد للمخاض من آلام!

 

لتحميل النسخة الالكترونية

 ( تحوي الكثير من الأخطاء الكتابية لكنها بصيغة نسخة doc أي قابلة للتعديل)

http://www.rofof.com/8ympgl8/Dow.html

مفكرة إسلامية

27/8/1431هـ

 

مسكين عالم الذكور

مسكين عالم الذكور للأذكياء فقط لـ د.عبد المحسن صالح

الطبعة الرابعة 1408هـ - 1987م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 103 صفحة مزدوجة

مؤلف هذا الكتاب وهوأستاذ الكائنات الدقيقة في جامعة الاسكندرية ألف هذا الكتاب ليبرهن بالأدلة والأبحاث والدراسات العلمية أن الإناث هم أفضل من الذكور على عكس ما هو معتقد!

وفيه يبين أن الأنثى أفضل من الذكر بيولوجيًا وأرقى وراثيًا وهي تحرق نفسها في حياتها أبطأ منه وتصاب بأمراض أقل منه ولهذا تعمر أطول منه! وهو في حديثه عن الذكر والأنثى ﻻ يعني الرجل والمرأة وحسب بل إنه يتعدى ذلك إلى جنس الذكور وجنس الإناث في مختلف الكائنات الحية .. الحشرات والطيور والأسماك وكذلك الثديات التي يُعد الإنسان منها عند علماء الإحياء.

ولكن الكاتب وإن تكلم عن صراع الذكور على الأنثى وعن تودده لها وتدللها له وما يحدث بينهما طقوس للجنس والتكاثر فإنما يتحدث عن تلك الأمور من وجهة نظر بيولوجية ﻻ أقل وﻻ أكثر.

وﻻ أشكُّ في أن من سيقرأ الكتاب من غير الوجهة التي كُتب بها قد يراه سيئًا فاحشًا جنسيًا إباحيُا أو شيء آخر ولكن حسبي منه أنه وإن استخدمت اللغة الساخرة الناقمة في كتابته إﻻ أنه كُتب من وجهة نظر بيولوجية علمية أكثر من أي وجهة أخرى.

لقد تساهل المؤلف في إدخال بعض الجمل من لهجته المحلية "المصرية" بين سطور الكتاب ولكنني أظن أن ما يسيء للكتاب بالفعل هو تساهله في استخدام كلمات السب واللعن إضافة إلى إشاراته المتكررة إلى النظرية الغبية "نظرية النشأة والارتقاء" لداروين !

 

الكتاب بعموم جميل ومفيد جدًا سيدرك ذلك من يقرأ ما ورد فيه من حقائق علمية بعين الفاحص المتأمل لخلق الله وعندها لن يقول إﻻ : سبحان الله!

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب

 (نسخة سُحبت بالماسح الضوئي وهي غير واضحة تمامًا) :

http://www.rofof.com/8rdwso5/Mskyn_3alm_aldhkwr.html

مفكرة إسلامية

23/8/1431هـ

365 مقولة في النجاح

365 مقولة في النجاح ، تجميع : رؤوف شبايك

كتيب من 80 صفحة جمع فيه شبايك عدد من المقوﻻت المشهورة في النجاح وجعل في الهامش بعض الأشعار المناسبة لموضوعه كما تبعه بملحق لأشهر من تحدثوا في النجاح والتفكير الإيجابي مثل: أشعار الإمام الشافعي، مقوﻻت براين تريسي، توماس إديسون، هنري فورد، وغيرهم 

الكتيب جميل جدًا يرفع الهمم ويشد العزائم، أما إن كنت سأنتقده فقد أنتقد تكرار بعض العبارات بذات كلماتها أو بمعانيها أكثر من مرة وهو أمر يبعث على الملل -وﻻ شك-، كما أن كل المقوﻻت أو جلها لرجال غير عرب -وﻻ ضير في الاستعانة بأقوالهم فكما يقول شبايك: الحكمة عالمية النشأة والنفع- ولكن هناك مقوﻻت رائعة لرجال عرب ومسلمين كان بالإمكان إثراء الكتيب بها منها مثلاً ما جاء في الأثر "لو تعلقت همة أحدكم بالثريا لنالها" وغيرها كثير.

وقد كان مما ختم شبايك به كتيبه عبارة جميلة جدًا يقول فيها:

ﻻ تنسَ أن أفضل مقولة في النجاح وأفضل قصة نجاح لم تُكتب بعد، 

 فأنت من سيسطرها.

أعتقد أن الكتاب لم يُطبع ولكنه منتشر كنسخة الكترونية فقط -أو هكذا بدا لي- 

على كلِ .. لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:

http://www.rofof.com/8qvpmo2/365_mqwlh.html

مفكرة إسلامية

20/8/1431هـ

رماد الأسئلة الخضراء

رماد الأسئلة الخضراء
ديوان شعر لـ محمد إبراهيم أبو سنه

الطبعة الأولى 1410هـ 1990م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 109 صفحة

رغم كثرة عدد صفحات الديوان إﻻ أنه في الواقع يتكون من 16 قصيدة قصيرة فقط
بل إنه يُقرأ في جلسة واحدة وإنما طابع "شعر التفعيلة" يستلزم الكثير من الصفحات رغم قلة الكلمات ..


هذا الديوان حمّلته بالخطأ ..
فقد كنت أتجول في إحدى المكتبات الالكترونية وأقرأ أسماء الكتب وأحمّل ما راق لي منها
شدني اسم الديوان .. رماد + أسئلة + خضراء = !!!
وفي الواقع ظننته كتابًا وليس ديوانًا شعريًا فحملته لأطلع عليه
لما رأيت أنه ديوان شعري أخذت أتجول بين صفحات مترددة هل أقرأه أم أحذفه ؟
إلى أن وقعت عيناي على الإهداء وعندها قرررت فورًا أن أبقيه في طابور الكتب التي تنتظر القراءة ..

كانت كلمات الإهداء رقيقة أنيقة .. تقول:

إلى السحابة الجميلة
التي رحلت
وما تزال في قلبي تمطر

في الواقع عندما قرأت الديوان رأيته وعرًا بعض الشيء وغامض!
ولكنني بعد أن انتهيت منه أعدت قراءته ثانية فتكشف  لي ديوان عاشق حالم ..

بعض مقاطعه تحرك في داخلي شيئًا دفينًا .. حلم أو ألم ..
كما جاء في قصيدة "وأدعو الذي ﻻ يجيب" :

آن لي أن أﻻمسَ ..
أحشاء هذا السؤال المريبْ ..
لماذا ابتعاد القريبِ؟
لماذا اقتراب الغريبْ؟
لماذا أحب الذي ..
ﻻ يُحَبُّ؟
وأعلن عودة هذا ..
الذي ﻻ يؤوبْ؟

تمنيت أن الديوان مشكّل بالكامل حتى تسهل قراءة أبياته دون كسر الوزن،
كما أن الاقتراب بحديثنا من القدر والمقادير ﻻ يرُق لي أبدًا /:


لتحميل نسخة الكترونية من الديوان:

http://www.rofof.com/7nylep31/Dow.html

مفكرة إسلامية
19/8/1431هـ

المربية المثالية

المربية المثالية

كيف تحصلين على الأفضل من أطفالك

لـ جو فروست، ترجمة: منيرة سوار،

الطبعة الرابعة 2009م، عدد الصفحات 220 صفحة، الحجم 22.5×19سم تقريبًا

صاحبة الكتاب مقدمة البرنامج الشهير على شاشات التلفزة SUPERNANNY 

تقدم في هذا الكتاب خبرتها التي فاقت الخمسة عشر عامًا في عملها كمربية دائمة وكمربية مؤقتة

الكتاب أكثر من رائع ومفيد جدًا ﻻسيما للأمهات والآباء والمربيات ومعلمات دور الحضانة ورياض الأطفال

إن كنتم ممن يشدكم موضوع الكتاب "تربية الأطفال" فتأكدوا أن هذا الكتاب بكل تفاصيله الدقيقة يشجع على إتمام قراءته  

الأفكار، طريقة السرد، الأسلوب، الطباعة، نوع الورق، الصور، الألوان، تصميم الصفحات، نوع الخط .. إلخ  

في الحقيقة عندما هممت بشراء الكتاب رأيت جزء ثانٍ أو بالأصح كتاب ثانٍ لذات المؤلف في ذات الموضوع "تربية الأطفال"

لكنني لم أشأ المغامرة بشراءه قبل قراءة الكتاب الأول والتأكد من استفادتي منه

وها أنا بعد أن أنهيت قراءته عازمة بإذن الله على شراء الكتاب الثاني بلا أدنى تردد وأرجو أن يتيسر لي ذلك قريبًا

قد أحتاج إلى عشرات السطور لأسجل اقتباساتي المفضلة من هذا الكتاب ..

لكني سأكتفي بالإهداء الذي ورد في بدايته وهو من المترجمة: منيرة سوار تقول فيه :

إلى ابنتي الحبيبة ورد ..

قد ﻻ أكون أفضل الأمهات وأكثرهن صبرًا ..

إﻻ أنني أتمنى أن تقدري يومًا ما جميع محاوﻻتي لأكون كذلك ..

فأنت تستحقين بحث أن أصبح من أجلك إنسانة وأمًا أفضل.

واغرورقت عيناي دمعًا ..

قد ﻻ تكون أمهاتنا أفضل الأمهات وأكثرهن صبرًا ..

إﻻ أن كل واحدة منهن كانت تحاول أن تكون كذلك يقينًا ..

فلنقدّر لهن محاولتهن .. رزقنا الله برهن :")

للأسف ﻻ يوجد نسخة الكترونية من الكتاب لكن أظنه متوفر في المكتبات

شخصيًا نسختي اشتريتها من أسواق المزرعة وهي قابلة للإعارة :)

مفكرة إسلامية

18/8/1431هـ

وجهة العالم الإسلامي

مشكلات الحضارة: وجهة العالم الإسلامي للمفكر الإسلامي مالك بن نبي

 ترجمة: عبد الصبور شاهين،

 طبعة عام 1423هـ 2002هـ، عدد صفحات النسخة الالكترونية 200 صفحة

 

حقيقةً مقاطع كثيرة تستحق الاقتباس من هذا الكتاب ولكني سأكتفي بواحدة فقط :

وما كان لثورة إسلامية أن تكون ذات أثر خلّاق، إلا إذا قامت على أساس "المؤاخاة" بين المسلمين، لا على أساس "الأخوة" الإسلامية، وفرقٌ ما بين "المؤاخاة" و"الأخوة" : فإن الأولى تقوم على فعل ديناميكي، بينما الثانية عنوان على معنى مجرد، أو شعور تحجر في نطاق الأدبيات.

لن أفصّل في انطباعي عن الكتاب فقط سأذكر أنني -وقبل أن أنتهي من قراءته- طفقت أبحث عن كتاب آخر لذات المؤلف "مالك بن نبي"

فعثرت على كتاب "مشكلة الثقافة" ولقد حمّلته استعدادًا لقراءته في أقرب فرصة بإذن الله.

 

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:

http://www.rofof.com/7bdjth28/Dow.html

مفكرة إسلامية

16/8/1431هـ

طوق الحمامة

طوق الحمامة لـ ابن حزم الأندلسي

عدد الصفحات 88 صفحة

جلنا سمع بالرسالة المشهورة "طوق الحمامة"..

ولكن القليل منا قرأها أو على الأقل يعلم عما تتحدث!

لقد كتب ابن حزم رسالته هذه لصديق له بناءً على طلبه وهي تتحدث عن الحب "الألفة والألّاف" وقد قسمها على ثلاثين باباً تتفرع من عناوين عدة كـ أصول الحب، أعراضه وصفاته المحمودة والمذمومة، الآفات الداخلة عليه .. إلخ .

شخصيًا قد أجد باب ماهية الحب من أجمل الأبواب في الرسالة وفيه يقول الكاتب:

وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا، والذي أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء النفس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع، لا على ما حكاه محمد بن داود رحمه الله عن بعض أهل الفلسفة.

الأرواح أكر مقسومة لكن على سبيل مناسبة قواها في مقر عالمها العلوي، ومجاوراتها في هيئة تركيبها، وقد علمنا أن سر التمازج والتباين في المخلوقات إنما هو الاتصال والانفصال والشكل دأبًا يستدعى شكله، والمثل إلى مثله ساكن، وللمجانسة عمل محسوس وتأثير مشاهد، والتنافر في الأضداد والموافقة في الأنداد، والتراع فيما تشابه موجود فيما بيننا، فكيف بالنفس وعالمها العالم الصافي الخفيف وجوهرها الجوهر الصعاد المعتدل، وسنخها المهيأ لقبول الاتفاق والميل والتوق والانحراف والشهوة النفار.

كل ذلك معلوم بالفطرة في أحوال تصرف الإنسان فيسكن إليها والله عز وجل يقول: " هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ليسكن إليها"، فجعل علة السكن أنها منه. ولو كان علة الحب حسن الصورة الجسدية لوجب ألا يستحسن الأنقص من الصورة.

ونحن نجد كثيرًا ممن يؤثر الأدنى ويعلم فضل غيره ولا يجد محيدًا لقلبه عنه. ولو كان للموافقة في الأخلاق لما أحب المرء من لا يساعده ولا يوافقه.

فعلمنا أنه شيء في ذات النفس وربما كانت المحبة لسبب من الأسباب، وتلك تنفى بفناء سببها. فمن ودك لأمر ولّى مع انقضائه.

كذلك أجد الكاتب قد وفق كثيرًا في وصفه أعراض الحب وإشارات العين ومعانيها ..

ولقد حاول ابن حزم أن يدعّم كل جزئية من كلامه بقصة أو حادثة حدثت له شخصيّا أو شهدها عيانًا أو سمع بها وفي كل الأحوال كان يعلّق عليها بأبيات شعرية من نظمه ولكنها على لسان أصحاب هذه الحوادث.

رغم أن هذه الرسالة حظيت بأكثر من تحقيق إلا أن النسخة التي كنتُ أقرأ منها لم تكن محققة وللأسف وهذا الأمر سيء جدًا إذ كنت أجد صعوبة في فهم بعض مفردات الكاتب و لربما قرأت السطر مرة ومرتين وثلاث علي أتوصل إلى ما يقصد وقد لا أتوصل إليه!

بالإضافة إلى الصعوبة المفردات كانت الطبعة مليئة بالأخطاء الإملائية،

وكذلك سيئة من ناحية حجم الخط.

الكتاب في عمومه جميل ..

بل يُقال أنه أجمل الكتب العربية التي تناولت هذا الموضوع "الحب".

لتحميل نسخة الكترونية

http://www.rofof.com/7hmoek24/Twq_Al-hmamh.html

مفكرة إسلامية

12/8/1431هـ

الجنة حين أتمنى ..

الجنة حين أتمنى لـ محمد الصوياني

الطبعة الثانية 1429هـ ، عدد الصفحات 275صفحة

في هذا الكتاب يتمنى الكاتب أن يدخل الجنة ويتخيل دخوله لها واقعًا فيصف الجنة وأهلها وما أعده الله لهم من نعيم .

وكأنه هناك يسير بصحبة صديق له فنراه بين الوصف والوصف ينشىء بينه وبين صديقه أو أحد ممن يقابلهم هناك حاورًا عقليًا أو اجتماعيًا أو دينيًا فقد تحدث في ثنايا الكتاب عن موضوعات عديدة كـ الحجاب، الفرق بين الزواج في الحياة الدنيوية والحياة والأخروية، نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام، الشهيد ومنزلته عند الله، الملك العادل، الصبر على الابتلاء، دعاة الإلحاد والعلمانية وغيرها .. وقد تكون هذه الحوارات أكثر أجزاء الكتاب إثارة وفائدة -على الأقل بالنسبة لي- ولعلي أقتطع لكم منها هذا السطر البليغ:

آه كم كنت أشفق على أعين تكاد تصاب بالعمى لكثرة ما تحدق في نعم قليلة بين أيدي الناس، ولا ترفع طرفها لترى نعم لا حصر لها بين يدي الله..

كذلك من الجميل في الكتاب تطعيمه بأبيات الشعر ولا أعلم إن كانت الأبيات للمؤلف أم لغيره فهو لم يسمها لأحد، لكنها كانت في الغالب أبيات جميلة، ومما راق لي منها:

أمام سكة الحديد والسهر

في بلدة عمياء

في بلدة تميد بالصداع والضجر

كان اللصوص يشربون

وكنت أنتظر

قدومك الجميل

قدومك الجميل يا عمر

الشيء الممل في الكتاب هو أن الكاتب كان يسرف كثيرًا في الوصف رغم أنه لا يستطيع الوصف أصلاً! وكيف يصف جنة فيها ما لا عين رأت ولا خطرت على قلب بشر؟!

وقد يأخذ البعض على المؤلف وصفه للجنة أو تحديد خيالاته في زوايا معينة وقد لا يروق لي ذلك أيضًا لكن حسبي أن هذا الكتاب بما فيه من أوصاف وخيالات وغيرها ما هي إلا انعكاس للجنة كما يتمنى الكاتب وذلك يتضح من عنوان كتابه .. "الجنة حين أتمنى"

وسأختم باقتباس من مقدمة الكتاب والتي يعتبرها الكثير أجمل سطوره :

الجنة

الجنة بالنسبة لي ليست مجرد حقيقة قادمة فقط..

إنها المواعيد التي تم تأجيلها رغما عني..

والأماكن التي لا تستطيع الأرض منحي إياها..

إنها الحب الذي بخلت به الدنيا..

والفرح الذي لا تتسع له الأرض..

إنها الوجوه التي أشتاقها.. والوجوه التي حرمت منها..

إنها نهايات الحدود وبدايات إشراق الوعود..

إنها استقبال الفرح ووداع المعانات والحرمان..

الجنة زمن الحصول على الحريات.. فلا قمع ولا سياج ولا سجون، ولا خوف من القادم والمجهول..

الجنة موت المحرمات.. وموت الممنوعات..

الجنة موت السلطات..

الجنة موت الملل.. موت التعب..

موت اليأس..

الجنة موت الموت..

 

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:

http://www.rofof.com/7mghjn21/Al-jnh_Hyn_Atmna.html

مفكرة إسلامية

9/8/1431هـ

البحث عن اليقين

البحث عن اليقين LOOKING FOR FAITH
للـ د.خالد أبو شادي ...
الطبعة الثانية للناشر"مزيدة ومنقحة" 1430هـ - 2009م

عدد الصفحات 177 صفحة من الحجم الكبير 23،5×17،5سم تقريبًا

كم أحب هذا الكتاب كثيرًا، أحبه حتى قبل أن أقرأه ..
يكفي أنه يذكرني بشيء عزيز على نفسي .. الدورة المكثفة لحفظ ومراجعة القرآن الكريم ()

إن وجود اسم د.خالد أبو شادي على غلاف أي كتاب يجعلك فورًا تتأكد من أمرين:
1- أن هذا الكتاب بلا شك فريد من نوعه ويتميز بـ .. الفائدة جمة، الأسلوب العذب الرصين، الطرح السلس البديع.
2- أن القراءة بلا تركيز بل حتى القراءة لمرة واحدة لا توفي هذا الكتاب حقه أبدًا!

أثناء قراءتي للكتاب كثيرًا ما تمر علي أسطرًا أحسها بعمقها وعذوبتها أجمل ما في كتاب فأعزم على أن اقتبسها في ملخصي هذا وما ألبث أن تمر علي أسطرًا أخرى أحسها أبلغ من سابقتها فأعزم على أن أبدلها بالسابقة في فقرة الاقتباس وهكذا مرارًا وتكرارًا حتى احترت كثيرًا أي الأسطر أقتبس!
لكنني في آخر المطاف رأيت أن اقتبس أسطرً كتبها المؤلف بداية كتابه أو ما يسمى "المقدمة" يقول فيها:

وقبل أن أتركك مع صفحات الكتاب .. لي عندك شرط وضريبة:
شرط:
لابد من تنفيذه حتى تنتفع بما تقرأ وهي وصية ابن السماك [ت:83] الذي أرشدك فقال : "اعلم أن للموعظة غطاء وكشفًا، غطاؤها التفكر، ولحاجتك إلى العظة أكبر من حاجتك إلى الصلة، وأخاف أن لا تجد لها موضعًا في عقلك مع ما فيه من هموم الدنيا" ففرغ قلبك من هموم الدنيا أولاً، ثم ابدأ القراءة ثانيًا، لتجني ثمارها ثالثًا، وهو ما قرره ابن عطاء [ت:709] سلفًا في إحدى حكمه حين قال: "ربما وردت عليك الأنوار؛ فوجدت قلبًا محشوًا بصور الآثام، فارتحلت من حيث نزلت" فانظر قبل البدء .. ماذا حشوت قلبك يا أخي ؟!
ضريبة:
قراءتك لهذا الكتاب توجب عليك ضريبة لابد لك من دفعها كما جاء قانون أحمد بن حنبل [ت:241] الذي ينص على أن (سبيل العلم مثل سبيل المال، إن المال إذا زاد زادت زكاته) فزكاة العلم تبليغه وتوصيله للناس، حتى يهتدي بك من حولك وتنال أجر من سمعك.

قبل عدة سنوات قرأت لذات المؤلف كتابًا آخر بعنوان: "صفقات رابحة" ولم يكن ليقل عن هذا الكتاب أناقة ونفعًا بل ربما تفوق عليه في جودة طباعته وروعة أوراقه الملساء وكان كل ذلك كفيلاً بأن أعود لقراءته مرة أخرى بعد زمن .

الخلاصة : هذا الكتاب كل شيء فيه مثير وبديع ابتداء من عنوانه إلى صورة غلافه إلى أسلوبه إلى طريقة الطرح إلى محتواه إلى كل شيء ..الكتاب أكثر بكثير من [ رائع ] وأنصح الجميع بقراءته।

للأسف بحثت كثيرًا عن نسخة الكترونية من الكتاب ولكن دون جدوى
لكن الكتاب المتوفر بالمكتبات كما أن نسختي قابلة للإعارة لمن يريد :)


مفكرة إسلامية
4/8/1431هـ

هكذا علمتني الحياة

هكذا علمتني الحياة للــ د। مصطفى السباعي

الطبعة الثانية 1427هـ - 2006م ، عدد الصفحات 396 صفحة من الحجم الصغير نوعًا ما (20×14سم )،
ونظرًا لحجمه الصغير ومادته المكونة من خواطر قصيرة ذات سطور قليلة اخترته ليكون أنيسي في أوقات الانتظار بالجامعة ..

الكتاب يحوي مقتطفات هي خبرات لرجل قاد العمل الإسلامي في بلاد الشام قاطبة، يقول عنها المؤلف:

لقد دونت هذه الخواطر كما وردت غير مرتبة ولا مبوبة؛ فقد كنت أرى المنظر فيوحي إلي بالخاطرة أو بأكثر فأدونها، ثم أرى منظرًا آخر فأدون ما خطر لي تعليقًا عليه، وكنت أحيانًا أتذكر ما مضى من حياتي مع الناس فأكتب ما استفدت من تجاربي معهم، وهكذا جاءت هذه الخواطر مختلطًا بعضها ببعض، وقد يوحي إلي الأمر الذي أود التعليق عليه بخواطر مسلسلة فأكتبها يردف بعضها بعضًا كما يرى القارئ في بعض المواضع...

ورغم عدم حرص المؤلف على ضم المتشابه من الخواطر إلى شبيهه والنظير إلى نظيره إلا أن ذلك كان ملاحظًا في الكتاب ولا أعلم هل للناشر يد في ذلك أم لا؟! لكن هذا الضم هو أسوء ما واجهته أثناء قراءتي الكتاب إذ كثيرًا ما تمر علي خاطرتين متتاليتين أو أكثر لها نفس الفكرة وترمزان إلى ذات المعنى وهذا مما يبعث على الملل، أمر آخر هو أنني لم ترُق لي كل خواطر الدكتور لاسيما تلك التي تتعلق بالزوجة، وليس قولي من باب التعصب بقدر أنني أشعر أن خاطرته تعليقًا على موقف واحد أو زوجة واحدة ولا يمكن تعميمه على كل الزوجات।

لكن وبالرغم من عدم إعجابي ببعض الخواطر إلا أنني أسجل إعجابي الشديد
ببعضها الآخر، منها ما جاء تحت عنوان الأديان حرب على الطائفية .. يقول المؤلف :

إن الطائفية عداء وخصام واستعلاء طائفة على طائفة ، وظلم طائفة لأخرى، فمن يستطع أن يجرؤ على القول بأن هذه هي روح الدين في قرآنه وإنجيله؟ وأن هذه تعاليم الدين في إسلامه ومسيحيته؟ ...

لكن بعموم الكتاب جيد رحم الله مؤلفه وجزاه عن الإسلام والمسلمين كل خير.

ولتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:
http://www.rofof.com/7dxota13/Hakaza.html

مفكرة إسلامية
1/8/1431هـ

هل يكذب التاريخ ؟!

فماذا سيكتب التاريخ سألتكم بالله؟، والتاريخ فضّاح اللهم لا تفضحنا.


هل يكذب التاريخ؟ لـ عبد الله بن محمد الداوود
الطبعة الثالثة - 1429هـ/ 2008م - عدد الصفحات 366

في هذا الكتاب يطرح الداوود مناقشات تاريخية وعقلية للقضايا المطروحة بشأن المرأة ..
وقد قسم الكتاب إلى خمس مناقشات:

أما الأولى فكانت أرشيف لقرن من الإفساد،

وأما الثانية فتحدثت عن ملامح خطة العلمانيين لإفساد المرأة،

وأما الثالثة تناولت بعض القضايا التي يجدد العلمانيون إثارتها حول المرأة،

وأما الرابعة فهي رسائل بريد إلى كل من العلماء، الغيورين، العلمانيون، قاسم بك أمين،

واختتم بالخامسة والتي تناولت خطبة الوداع لخير الرسل صلوات ربي وسلامه عليه وما فيها من فوائد وعظات।

مما يميز هذا الكتاب تدعمه بالصور والوثائق النادرة، ولكن وللأسف أغلب هذه الصور والوثائق لم يكن واضحًا!
ولا أعلم هل العلة في أن النسخة التي قرأتُها من الكتاب نسخة الكترونية؟

أم لأن هذه الوثائق والصور قديمة جدًا وقد يعود تاريخها إلى قرن من الزمان؟

الكتاب عظيم الفائدة، حري بكل امرأة مسلمة أن تقرأه حتى تكون على بصيرة لما يحاك لها من مؤامرات ॥

لتحميل النسخة الالكترونية :
http://www.rofof.com/7lrpox10/Hl_Ykdhb_Al-tarykh.html


مفكرة إسلامية
28/7/1431هـ

القياس والتقويم التربوي ~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدراسة التي استأثرت بي لنفسها طوال الفصل الماضي هاهي تتبعني إلى هنا ..

وقد أسهمت بشكل فعّال في كتابتي لهذا المقال ..

مقالي ما هو إلا تقرير عن كتاب لكنه مختلف عن كل التقارير التي طرحتها من قبل وربما التي سأطرحها لاحقًا

ذلك لأن هذا التقرير ما هو بطاقة مطالعة أعددتها الفصل الماضي كـ [ واجب ] لمقرر القياس والتقويم

أتتنا هذا العام دكتورة فاضلة من دولة الجزائر الشقيقة

خيّرتنا بين أكثر من فكرة رائعة للنشاط الذي نريد أن نؤديه كـ واجب لمقرر القياس والتقويم

منها فكرة (بطاقة المطالعة) حيث نقتني أحد الكتب المتخصصة في مجال المقرر ونقرأه ثم نكتب بطاقة مطالعة

فيها تلخيص يسير للكتاب يعقبه رأينا الشخصي فيه

وبما أن هذه الفكرة اشتلمت على لفظ "قراءة" فلم أتردد في اختيارها

وبالفعل تم ذلك ولله الحمد وأخذت عليها الدرجة النهائية :)

بطاقة المطالعة :

بيانات الكتاب:
اسم الكتاب: التقويم التربوي، اسم المؤلف: د. مندور عبد السلام فتح الله
تاريخ الطبعة:1426هـ-2005م ، الناشر: دار النشر الدولي، الرياض، المملكة العربية السعودية

وصف الكتاب:
هذا الكتاب يقدم لطلاب مؤسسات إعداد المعلم، وللمعلمين، ولكل العاملين في حقل التربية والتعليم بصفة عامة أهم المفاهيم والأسس والأساليب ذات الصلة بموضوع التقويم في الميدان التربوي.

وقد تضمن أحد عشر فصلاً على النحو التالي:
1- مفهوم التقويم والفرق بينه وبين القياس: تعريف التقويم والقياس والفرق بينهما، أبعاد التقويم، المبادئ الأساسية التي يقوم عليها التقويم التربوي السليم، خطوات التقويم.
2- وظائف التقويم التربوي وخصائصه وأهميته في العملية التعليمية: وظائف التقويم التربوي: بالنسبة للمتعلم، المعلم، العملية التعليمية، و خصائصه الستة وأهمية التقويم على مستوى: العملية التعليمية، المدرسة، تطوير المناهج، المعلمين.
3- أنماط التقويم التربوي: تصنيف التقويم في ضوء المعايير: المبدئي، البنائي، التجميعي، وتصنيفه في ضوء الأسلوب: الذاتي، الموضوعي، العلمي، وتصنيفه في ضوء المعايير: السيكومتري، الأديومتري.
4- تقويم المدرسة: مبادئ عملية تقويم المدرسة، المجالات الأساسية لتقويم المدرسة، مراحل تقويم المدرسة، خصائص التقويم الجيد للمدرسة، بعض المشروعات العالمية لتقويم المدرسة.
5- تقويم مكونات النظام التعليمي: تقويم: الإدارة المدرسية، المناهج، التدريس.
6- تقويم جوانب تعلم التلميذ: تقويم: التحصيل المعرفي، المهارات، الاتجاهات، الميول، التكيف الشخصي والاجتماعي، التفكير والتعبير الابتكاري التفكير الناقد.
7- الأهداف التعليمية وعملية التقويم: تعريف الأهداف التعليمية، مبررات تحديدها، الاعتراضات المثارة حول ذلك، مصادرها، خصائصها، تصنيفها، مستوياتها، وأخيرًا الأهداف معايير للتقويم.
8- أساليب التقويم: الملاحظة، المقابلة، الاستبيان، الرسم البياني الاجتماعي، بطاقة التلميذ المجمعة، كل أسلوب: تعريفه، وأنواعه، ومزاياه وعيوبه.
9- طبيعة الاختبارات: تعريف الاختبار، تصنيف الاختبارات على أساس: طبيعة الأداء، طريقة التطبيق، الزمن المحدد للاختبار، شروط الاختبار الجيد، مزايا وعيوب الاختبارات التحصيلية.
10- إعداد الاختبارات: الاختبار مرجعي المعيار ومرجعي المحك: تعريفهما، خصائصهما، خطوات بنائهما، مع ملاحظات ينبغي مراعاتها عند استخدام الاختبار مرجعي المحك.
11- تحليل الاختبارات: تحليل الأسئلة: معامل السهولة، الصعوبة، التمييز، العلاقة بين معامل التمييز ومعامل الصدق، وتحليل الاختبارات: حساب الصدق، وحساب الثبات.

رأيي في الكتاب:
يبدو لي أن الكتاب أُلِّف لكي يُدَّرس في المقام الأول يتضح ذلك من عبارة "من المتوقع عند نهاية دراسة هذا الفصل أن تكون قادرًا على:" التي بداية كل فصل وهذه الميزة في الكتاب من أشد ما راق لي فيه حيث يفتتح المؤلف كل فصل بالإجابة على سؤال" لماذا ندرس هذا الفصل؟" ثم يذكر الأهداف التعليمية لدراسة هذا الفصل كما يختتمه بالخلاصة، كذلك مما راق لي ذكر مراجع كل فصل على حدة وهذا مما لا شك فيه يسهل على من أراد الاستزادة والاستفادة بتوجيهه إلى مظان وجود ما يريد، كذلك راق لي تدعيم الكتاب بالجداول والرسوم البيانية التوضيحية، وقد عمل المؤلف حركة رائعة جدًا في بداية الفصل التاسع حيث بدأ بتوضيح معاني بعض المصطلحات التي قد ترد أثناء الفصل حتى يكون القارئ على علم بها ولا يحصل له لبس أو اختلاف، وكم تمنيت أن تكون تلك الحركة عُملت في مبتدأ كل فصل وليس التاسع وحسب، أيضًا تمنيت لو يذكر المؤلف بعض الأمثلة الخاطئة في صياغة الأهداف التعليمية وصياغة الاختبارات ليتضح المعنى الذي قد لا يبدو واضحًا كفاية للقارئ من خلال الكلام النظري فقط، كذلك تمنيت أن يكون الكتاب أقل أخطاءً بالنسبة للأخطاء الإملائية والنحوية أو أخطاء الطباعة التي أساءت إلى الكتاب كثيرًا وللأسف، على الأقل عند من يهمه مراعاة الإملاء وعلامات الترقيم وقواعد النحو في الكتابة كـ مثلي، غير أننا قد نعتذر للمؤلف بأنها الطبعة الأولى من الكتاب وستكون الطبعات القادمة منقحة معدّلة بإذن الله।

مفكرة إسلامية।