الزنزانة

ماذا يقرأ عرب اليوم ؟

2011-07-01T21:12:00.000-07:00

ماذا يقرأ عرب اليوم؟

لـ أشرف أبكر

الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م ، عدد الصفحات 202 صفحة من القطع المتوسط 12×21سم تقريبًا

يشدني حجم الكتيبيات الصادرة من ذات الناشر "مركز الراية للتنمية الفكرية" وهي الرفيعة نوعًا ما مما يسهل حملها في بعض أشكال الحقائب والجيوب، و مثل هذه الكتب كنت قد خصصتها لأوقات الانتظار في الجامعة وغيرها ولكن لم تتسنَ لي الكتابة عنها إلا الآن.

في الواقع لم يخطر ببالي يومًا أني سأقرأ كتابًا مخصصًا عن القراءة حتى وقع في يدي هذا الكتاب .

والذي قسمه مؤلفه لعدة فصول هي:

الفصل الأول: لمحات تعريفية بالقراءة وبتاريخها

الفصل الثاني: القراءة وأثرها في التشكيل الفكري والسلوكي للإنسان

الفصل الثالث: في مكونات عقل القارئ العربي

الفصل الرابع: ماذا يقرأ العرب؟ -بالوثائق-

الفصل الخامس: كيف تشتري كتابًا؟

الفصل السادس: مصادمات ومصارحات

الفصل السابع: الكتب الأكثر تأثيرًا في العقل العربي

الفصل الثامن: ملخص بأهم الأفكار الواردة في الكتاب

كتاب عن القراءة سيسحرني ولا ريب ! أحببت الفصلين الأولين والخامس وآلمتني جدًا الفصول التي تتحدث عن القارئ العربي رغم أني لم أستغرب محتواها، أما الفصل السادس فقد أشفى بعضًا من غليلي كما أنني همت بالجزء الذي عنونه المؤلف بـ "العلاج الذي لم تسمعوا به" وفيه يتحدث عن عن العلاج بالقراءة أو ما يُعرف بعلم (الببليوثيرابيا).

الكتاب مليء بالأدلة والإحصائيات والأمثلة والاقتباسات الرائعة، كما أن المؤلف عمد إلى وضع صفحة استراحة بين كل فصل وآخر اسماها "شموع" وفيها يضع مقولات عظيمة لأناس عظماء عن القراءة سواء كانت شعرًا أو نثرًا أو حِكمًا أو أمثالاً.

أنقل منها -رغم حيرتي الشديدة ماذا أختار فكلها أهلٌ للنقل-:

"إذا أحب أحدكم أن يُحدِّث ربه فليقرأ القرآن" عبدالله بن مسعود

"الرغبة في القراءة مثل جميع الأشواق اأخرى التي تحير أرواحنا" البرتوا مانغويل

"أنا من بدل بالكتب الصحابا *** لم أجد لي وافيًا إلا الكتابا" أحمد شوقي

"أسوأ اللصوص كتاب تافه" مثل إيطالية

"لابد من اختيار الذهب والمرأة والكتاب في وضح النهار" مثل بلغاري

"هذه مكتبتي وأي ولاية تساويها؟!" ويليام شكسبير

"أرى أنه ليست لنا ثقافات عربية متعددة، إنما هي ثقافة واحدة بدليل أن ما ينشر في القاهرة أو بيروت أو دمشق هو ما يغذي الفكر العربي بصورة عامة" محمد عزيز الحبابي

أخيرًا رغم أن الكتاب لم يخلُ من الأخطاء الإملائية التي أمقتُها
إلا أنه يجبرني أن أقول عنه: كتاب رائع وأنصح بقراءته.

لا أعلم نسخة الكترونية للكتاب ولكن نسختي بالتأكيد قابلة للإعارة لمن أراد =)

مفكرة إسلامية

1423-8-1 هـ

عباقرة ومجانين ~

2011-06-28T22:00:00.000-07:00

عباقرة ومجانين

لـ رجاء النقاش

الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م، عدد الصفحات 323 صفحة

في هذا الكتاب يعرض مؤلفه 36 شخصية أثرت في التاريخ الإنساني .. إيجابًا أو سلبًا.

ولعل أكثر ما أحببت في الكتاب التباين والتنوع في انتقاء الشخصيات ! ففيه نقرأ عن العربي والروسي والفرنسي ونقرأ عن العالِم والشاعر والمفكر والسياسي وعن الذكر والأنثى وعن المشهور والمغمور .. إلخ

ورغم أنني أحببت أسلوب الكاتب وطريقة عرضه إلا أنني لم أكن أوافقه في كل ما يكتب، ولعلها كانت ميزة يمتاز بها المؤلف !

كما يصفه الناشر بقوله : "وميزة هذا الكتاب وهي في الحق ميزة مؤلفه، هي أنه لا يحاول أن يفرض على القارئ وجهة نظره، أو أن يتخذ منه موقف المعلم،وإنما يكتفي بعرض الحقائق والوقائع برشاقة ويسر، تاركًا للقارئ أن يخلص منها إلى الرأي الذي يريده"

كتاب أكثر من رائع، استمتعت بقراءته كثيرًا.

لتحميل نسخة بصيغة الـ PDF

من هنا

مفكرة إسلامية

1423-7-21 هـ

الإنصات الانعكاسي

2010-10-22T09:55:00.000-07:00

الإنصات الانعكاسي

(خمس وعشرون طريقة للتأثير في نفس الطفل وعقله)

لـ محمد ديماس

الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م ، عدد الصفحات 150 صفحة من القطع الصغير 22سم ×14سم

هذا الكتاب أو -بالأقرب- الكتيب هو الأول من سلسلة "قواعد وفنون التعامل الأطفال" وفيه يعرض المؤلف 25 طريقة للتأثير في نفس الطفل لعلي أسردها هنا تعدادًا فقط :

1- صاحب الطفل وكن قدوة له
2- استجب لحقوقه ولبِّها
3- أدخل السرور والفرح إلى نفسه
4- جرب معه طريقة "من سبق إليّ فله كذا وكذا"
5- صاب طفلك ولاعبه واشتر الألعاب له
6- استخدم معه طريقة "ما منعك أن تقولها"
7- نمّ ثقته بنفسه
8- استخدم معه طريقة "إما إنه نعم الغلام"
9- رغبه في الخير وأرهبه من الشر
10- عوّده الخير فإن الخير عادة
11- استجب لميوله وأرضه
12- تحيّن الوقت المناسب لتوجهيه
13- تدرج في إعطاء التوجيهات والتكليفات والأوامر له
14- تحدّث معه بصراة "دون لف أو دوران"
15- خاطبه على قدر عقله
16- استخدم معهم طريقة "ما منعك يا غلام"
17- درّب حواسه بالتجارب العلمية
18- شدّه إلى شخصية الرسول كـ قدوة
19- مارس معه الإنصات الانعكاسي
20- ادعُ له ولا تدعُ عليه
21- مارس معه التربية بالأحداث
22- اشغل وقت فراغه بما هو مفيد
23- وفّر له مناشط لتنمية ذكائه
24- استخدم معه التربية بالموعظة
25- استخدم معه القصة في غرس القيم والفضائل

حاول المؤلف أن يربط بين منهج التربية النبوية ونظريات علم النفس الحديثة والتربية المعاصرة فنراه يدعّم كل طريقة بحادثة أو أكثر من أفعال أو أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ..

وهذا الربط جيد جدًا ويحسب في صالح الكتاب بلا شك ..
فقط تمنيت عدم تكرار سرد الحادثة أكثر من مرة !

فإذا صادف أن الحادثة يُستدل بها على أكثر من طريقة فأرى أن يسردها في الموضع الأسبق ويكتفي بالإشارة إليها في المواضع التالية .

بالمجمل الكتاب جميل ومفيد للجميع وبالأخص لمن لهم تعامل مباشر مع الأطفال كالآباء والمربين

ولئن كان الكتاب هو الأول من سلسة "قواعد وفنون في التعامل مع الأطفال" فهناك كتب أخرى ..

كـ "سياسات تربوية خاطئة، تشاجر الأشقاء، 13 وسيلة لتغيير السلوك الخاطئ" وبالتأكيد سأسعى للحصول عليها.

مفكرة إسلامية

14/11/1431هـ

حكاية الهمزة

2010-10-05T06:08:00.000-07:00

حكاية الهمزة

لـ حياة الياقوت

نُشر الكترونيًا في سبتمبر 2010، عدد صفحاته 23 صفحة

في حائط "فيس بوك ـي" لإحدى الصديقات عُرض رابط تحميل هذا الكتاب وكانت صديقتي هذه لم تقرأه بعد لكنها عرضته قائلة "يبدو ممتعًا"! وقد كان كذلك .. لقد حمّلت الكتاب على أمل الحصول على وقت فراغ قريب أقرأه فيه متنافسة في ذلك مع صديقتي التي كانت تأمل أيضًا في الحصول على وقت فراغ قريب .. وقد سبقتُها :)

فكرة الكتاب هي تعليم بعض قواعد الإملاء عن طريق أسلوب "الحكاية" وهي حكاية خيالية ممتعة تحدثت أولاً عن الحركات "السكون، الفتحة، الضمة، الكسرة" أشكال رسمها و قوتها .. ثم تستطرد الحكاية لتتحدث عن أشكال الهمزة في أول ووسط وآخر الكلمة بأسلوب سلس وظريف.

إن أسلوب الحكاية يعد طريقة معتمدة من طرق التعليم في التربية الحديثة وذلك أنه أسلوب محبب للكبار والصغار يشد انتباههم ويثبت المعلومات في أذهانهم أكثر من طريقة السرد العادية، ولئن كانت الكاتبة قد كتبت حكايتها لتعليم الكبار هذه القواعد الإملائية فأعتقد أنه من الجميل جدًا أن يتم تعليم الصغار القواعد الإملائية من خلال هذه الحكاية وما على شاكلتها من الحكايا.

الجدير بالذكر أن مؤلفة الكتاب "حياة الياقوت" مهتمة بقواعد اللغة العربية وسبق أن أصدرت كتابًا بعنوان "من قدد البيان؟" وفيه تعرض بعض الأخطاء الإملائية والنحوية والصرفية التي نراها في حياتها اليومية من خلال الإعلانات وغيرها وبجانب كل خطأ تعرض الصواب منه.

الحكاية شائقة وقصيرة والأهم جيدة لمراجعة قواعد الهمزات بأسلوب ممتع ..

أنصح كثيرًا بقراءتها :)

لتحميل نسخة رقمية من الكتاب أو قراءتها مباشرة من موقع الناشر

- من هنا-

مفكرة إسلامية

24/10/1431هـ

شكرًا أيها الأعداء

2010-10-02T16:01:00.000-07:00

شكرًا أيها الأعداء

لـ د.سلمان بن فهد العودة

الطبعة الأولى 1431هـ - 2010م ، عدد الصفحات 360 صفحة من الحجم الكبير

هذا الكتاب أهدتنياه خالتي الصغرى وكانت قد ذهبت إلى قضاء مناسك العمرة ولم تشأ أن تعود لي خالية اليدين رغم أنها لو فعلت لما كان عليها من حرج! فبحثت بين الكتب التي تباع في المطار حينذاك ورأت أفضلها هذا الكتب ..

مؤلف الكتاب د.سلمان العودة ولست مضطرة للتعريف به فهو علمٌ على رأسه نار ولقد ضمّن كتابه مقالاته متفرقة رأى أنها تدور حول موضوع واحد فجمعها في هذا الكتاب ..

الكتاب –ولا شك- رائع زاده جمالاً تقديم المؤلف كل مقال بعبارة موجزة بليغة عميقة لم تكن عبارات عادية بل أحب أن أسمّيها (حِكَم) ..

كذلك أعجبني هوامشه التي تخرّج الأحاديث وتنسب الأبيات لقائليها وتوضّح معاني الكلمات التي قد تصعب على القارئ البسيط، لكني رأيت الأسلوب بشكل عام وعر! ربما هو أكثر الكتب التي قرأها في هذه الفترة وعورة لا أعلم هل هو كذلك أم أنه يُهيّأُ لي؟!

كما لاحظت في بعض المقالات أنها تتحدث عن حادثة معينة في ذهن الكاتب لكنها يتحدث عنها بلا تحديد أو تعيين، ربما أراد أن يكون حديثه عامًا لا يخصص بحالة ولا بحادثة معينة وربما أنه لا يريد نبش تلك الحوادث من جديد وعدم التحديد هو الحل الأفضل بالتأكيد ولكنني أعتقد أنه بذلك كسا تلك المقالات شيئًا من غموض.

الكتاب بعموم جميل أنصح بقراءة وأظنه متوفر في الأسواق،

كما أن نسختي قابلة للإعارة بعد أن أعيرها لإحداهن التي رأتني وأنا أقرأه فحجزت دورها في استعارته :)

مفكرة إسلامية

21/10/1431هـ

الذيم لم يولدوا بعد !

2010-09-29T08:34:00.000-07:00

الذين لم يولدوا بعد

للـ د.أحمد خيري العمري

الطبعة الأولى 1426هـ، عدد صفات النسخة الرقمية 45 صفحة مزدوجة

رسالة من أخت حبيبة على بريدي الالكتروني تنصح بقراءة هذا الكتاب وتعرض رابطًا لتحميل نسخة رقمية منه، كان ذلك في الأيام الأولى من رمضان وكم تمنيت أن وصلتني رسالتها قبل أن يبدأ رمضان ..

الكتاب يتحدث عن حالنا في رمضان كيف نستقبله ونودعه ككل مرة دون أن يؤثر فينا، لمؤلفه أسلوب في الطرح غير مألوف لكنه جميل، إنه يحاول بعباراته العميقة والأليمة أحيانًا أن يجعل قارئيه يرون رمضان بمنظار مختلف وأن يشعرون نحوه بشعور مختلف، كثيرة هي العبارات التي استوقفتني فيه ورأيت أن أعرض بعضها هنا –وقد أصرِّفها يسيرًا- :

واجه نفسك ولنواجه أنفسنا جميعًا:
إذا لم يكن رمضان هو الذي سيخرجنا من مشاكلنا، فهل إلى خروج من سبيل؟!

عن القرآن :

ليكن شخصيًا جدًا .. لتكن أسباب نزوله أسباب صعودك.

المهم في رمضان ليس رمضان نفسه بل ما بعده .

وبابه لا يزال مفتوحًا إن بابه لا يغلق أبدًا .

رمضان ليس من أجل الصيام إنه قبل ذلك من أجل الصلاة.

إنه رمضان إذن..

ولأنه كذلك فأبواب الجنة - التي تمتد من الشام إلى اليمن- قد فتحت، وأبواب جهنم - التي لا أعرف بالضبط أبعادها - قد أغلقت.

والشياطين سلسلت وصفدت ..

ولأنه كذلك فإنه فرصة عظيمة للتذوق ..

يقولون : من ذاق عرف، ومن عرف اغترف.

صبيحة العيد وأنت تقف أمام المرآة لتتأنق:
حدّق في رقبتك جيدًا وتحسسها أكثر وتساءل:
هل أعتق رمضان هذه الرقبة من النار؟
أم أنك وصلت إلى طرفها وكدت تنجو لكن أعادتك إليها عودتك إلى ما كنت قبل رمضان ؟!

كتاب أكثر من رائع أنصح بقراءته وحبذا في الأيام التي تسبق رمضان ..

الطبعة الرقمية مصرحة من الناشر تصريحًا مؤقتًا ولا أعلم إن كان هذا التوقيت انتهى أم لا ؟

ولذا سأحتاط أن أضع رابطًا لتحميله،

لكن يمكنكم البحث عنه في المكتبات وعلى الشبكة العنكبوتية وأظنكم ستجدونه سريعًا.

مفكرة إسلامية

19/ 10/ 1431هـ

ليس للحب أوان ~

2010-09-25T15:10:00.000-07:00

ليس للحب أوان ..

لـ فاروق جويدة

الطبعة الأولى 1997م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 229 صفحة

هذا الكتاب يحوي مجموعة مقاﻻت للشاعر المعروف فاروق جويدة، وقد تحدث في أغلبها عن الحب والمشاعر والجمال ..

كم أعجبتني مقالاته النثرية كما تعجبني قصائده الشعرية، لكن ثمة أمور ساءتني أثناء القراءة رأيت أن أشير إليها أو إلى بعض منها..

بالرغم من أني لا أشك في إيمان الكاتب بالله إلا أنه قد يستخدم بعض العبارات التي لا معنى لها في العقل المؤمن –كما يقول سيد قطب- كـ قوله: "إذا ساعده الحظ" "القدر يجي بنا للحياة" "أننا نعيش في الزمن الخطأ" وكـ نسب الذنب والغدر إلى الزمن وغيرها

ومعلوم بالضرورة أن الله هو الذي يُسيّر أمور الخلق كما أنه سبحانه من يصرّف الدهر فكيف ننسب إلى الزمن الخطأ والذنب والغدر وأخشى أن يكون ذلك كما قول الحق تبارك وتعالى في الحديث القدسي :"يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار! " (صيح البخاري)

كذلك لم يرق لي قوله " الناس جميعهم بشر، ولكن سلوكياتهم تجعل منهم وحوشًا أو ملائكة" وذلك لأنني أعتقد أن الإنسان مهما عمل فإنه لا يستطيع أن يصل الملائكية!

أيضًا مما أثار تعجبي واستيائي معًا تخصيص مقالة عن رحيل عبد الوهاب وتسمية ذلك الرحيل بالنكبة! هذا بالإضافة إلى ذكر هذا الشخص ونعيه في عدة مواطن متفرقة في مقالات أخرى .. والعجيب أن عبد الوهاب هذا لم يكن مصلِحًا ولا عالمًا ولا مربيًا بل هو مجرد مطرب ! وحقيقة لا أعلم ما هو الخير الغزير والنفع العظيم والرقي الجميل الذي أحدثه هذا المطرب في الأمة حتى يستحق أن ننعاه كما ينعاه هذا الكاتب ؟!

الكتاب بالمجمل جميل، وأنصح بقراءته لاسيما للمهتمين بموضوعه :)

لتحميل نسخة رقمية من الكتاب:

http://www.rofof.com/9xraqb26/Dow.html

مفكرة إسلامية

16 / 10/1431هـ

الإنسان ذلك المجهول

2010-08-20T14:55:00.000-07:00

الإنسان ذلك المجهول
لـ ألكسيس كاريل، تعريب:شفيق أسعد فريد

عندما قرأت كتاب الإسلام ومشكلات الحضارة لسيد قطب ورأيت كثرة اقتباسه من هذا الكتاب تحمست لاقتنائه وقراءته وعندما لم أستطع اقتنائه بحثت عن نسخة الكترونية مقروءة له ومع أنني لم أفلح إﻻ أنني عثرت على نسخة صوتية فقط والحقيقة أنها لم تكن لكامل الكتاب بل لبعضه فقد تناولت الفصول (1،2،3،8) فقط من فصول الكتاب الثمانية ..

لم يكن سيد قطب الوحيد الذي اقتبس من هذا الكتاب فالكثير والكثير قد اقتبسوا منه مؤيدين أو معارضين كما أن الكتاب تُرجم إلى لغات عدة وهذا إن دل على شيء فليس أدل منه على أهميته العظيمة ..

إن مؤلف الكتاب العالم الجرّاح الفرنسي ألكسي كاريل وهو ممن حصلوا على جائزة نوبل في الطب قد كتب في كتابه هذا ما لم يُتوقع من مثله كتابته فقد كان يتحدث عن فلسفة العلوم، عن تأملاته في الجنس البشري، عن علوم الإنسان الغامضة ..

لقد كان يحارب بشدة الصفات الحيوانية والآلية التي تمخضت عنها حضارتنا الحديثة ولكنه في حماسه أخطأ خطأ جسميًا إذ كان يرمي إلى اعتبار الإنسانية دينًا وقد قرأت أن الداعية الإسلامي وحيد الدين خان رد عليه حول هذا الشأن في كتابه الدين والعلم ..

كما أن هناك بعض الأمور التي أخطأ فيها كاقتصار الحل عنده على المزيد من علوم الإنسان واقتصار النشاط الديني في نظره على التأملات والارتقاء الروحي وحسب وقد ذكرت شيئًا من رد سيد قطب عليه في تقريري عن كتابه الإسلام ومشكلات الحضارة.

الكتاب وإن كان فيه بعض الأخطاء مرجعها البيئة الثقافية والاجتماعية والدينية التي عاشها هذا العالم الفرنسي المسيحي لكنها ﻻ تقلل بأي حال من الأحوال من أهمية الكتاب وخطورة ما جاء فيه ..

للاستزادة عن الكتاب وعن الكاتب من الموسوعة الحرة "ويكيبيديا"

http://ar.wikipedia.org

لتحميل النسخة الالكترونية الصوتية ( للفصول 1،2،3،8 فقط)
http://www.4shared.com/file/Y80WoJuW/___online.htm

مفكرة إسلامية
2/9/1431هـ

الإسلام ومشكلات الحضارة

2010-08-08T05:48:00.000-07:00

الإسلام ومشكلات الحضارة

لـ سيد قطب ، عدد صفحات النسخة الالكترونية 105 صفحة

وهو كتاب في غاية الأهمية من مكتبة المفكر الإسلامي سيد قطب

مختصر فكرة الكتاب أن هذه الحضارة المادية التي نعيشها تضخّم الخصائص الآلية والحيوانية في الوقت الذي تدمر فيه الخصائص الإنسانية وبالتالي تدمير الإنسان ذاته!

لقد اقتبس المؤلف في كتابه هذا الكثير والكثير من كتاب " الإنسان ذلك المجهول" للعالم الفرنسي ألكسيس كاريل وقد كان يوافقه في أن سبب المشكلة في حضارتنا هو تخلف علوم الإنسان في مقابل التطور المذهل في علوم المادة، ولكنه وإن اتفق مع هذا العالم في جل أفكاره إلا أنه في الختام عارضه في طريقة العلاج ..

العالم ألكسيس يرى أن علاج هذه المشكلة هو المزيد من علوم الإنسان إذ إننا لا نعرف أن نميز بين ما هو محرم وما هو مشروع كما أننا لسنا أحرارًا لنعدل في أنفسنا وفي بيئتنا تبعًا لأهوائنا وهو في قوله هذا يناقض نفسه حين صرّح بأن علوم الإنسان لن تصل في يوم من الأيام إلى ما وصلت إليه علوم المادة!

أما سيد قطب فقد أيده في أننا لا نميز المحرم من المشروع ولا نملك حرية التغيير ولكنه خالفه في أن العلاج هو المزيد من علوم الإنسان إذ إننا نملك من يدلنا على ذلك وهو منهجنا الإسلامي الذي شرعه لنا خالقنا الخبير بنا وهذا هو علاج المشكلة وهو الأساس وإنما التزود من علوم الإنسان يأتي بعد ذلك كأمر ثانوي ...

كما عارض سيد ذلك العالم النصراني الذي يرى النشاط الديني ينحصر في التأملات والتصوف والسمو الروحي قائلاً بأن النشاط الديني عند المسلمين يجب أن يكون منهج كامل متكامل لكل مظاهر الحياة..

حقيقةً لقد شدني كثرة إقتباسات المؤلف من كتاب "الإنسان ذلك المجهول" مما دفعني إلى البحث عنه لقراءته.

شيء واحد قد لم يرُق لي تمامًا في الكتاب وهو فكرة المؤلف بأن لا يوجد مجتمع إسلامي في الوقت الحالي!

لقد عاش سيد قبل نصف قرن من الآن ولا أعلم إن عاش في زماننا هذا هل سيقول نفس الشيء أم لا؟ لكنني أشعر أن من القسوة قول ذلك وأرجو أن لا أكون مخطئة في شعوري هذا.

رغم أن سيد قطب شرح وجهة نظره في هذا الأمر في قوله :

ومن أجل ذلك نكرر ونعيد ونزيد فى الإيضاح..
إن كل ما يمكن قوله إجمالاً عن المجتمع الإسلامي.. أنه ليس صورة تاريخية محددة الحجم والشكل والوضع.. إننا فى العصر الحديث لا نستهدف إقامة مجتمع من هذا الطراز، من حيث الحجم والشكل والوضع، إنما نستهدف إقامة مجتمع مكافئ من النواحي الحضارة المادية- على الأقل- للمجتمع الحاضر. وفى الوقت ذاته له روح ووجهة وحقيقة المجتمع الإسلامي الأول، الذى أنشأ المنهج الرباني. باعتباره قمة سامقة فى روحه ووجهته وحقيقته الإيمانية وتصوره للحياة، ولغاية الوجود الإنساني، ولمركز الإنسان فى هذا الكون، ولخصائصه وحقوقه وواجباته. وقمة سامقة فى تناسقه وتماسكه.. أما الشكل والصورة والأوضاع فتتحد و تتجدد بتطور الزمن، وبروز الحاجات، واختلاف أوجه النشاط الواقعى... إلى آخر الملابسات.. الملابسات المتغيرة المتحركة.. ولكن التى ينبغي أن يكون تحركها- فى المجتمع الإسلامى- داخل إطار المنهج الإسلامى، وحول محوره الثابت، وعلى أساس الإقرار بألوهية الله وحده، وإفراد الله سبحانه بخصائص الألوهية دون شريك وأولى هذه الخصائص هى حق الحاكمية والتشريع للعباد، وتطويعهم لهذا التشريع.

أختم بهذا الاقتباس من الفصل الأخير وهو بعنوان "طريق الخلاص" يقول فيه:

والطريق إلى المجتمع الإسلامي طويل وشاق.. ومليء بالأشواك. وأعسر ما في هذا الطريق هو أن نرتفع نحن بتصوراتنا، وبأفكارنا، وبأخلاقنا، وبسلوكنا ثم بواقعنا الحضاري المادي إلى مستوى الإسلام. ولكنه بعد هذا كله ضرورة إنسانية. وحتمية فطرية. ولابد له من ميلاد. ولابد للميلاد من مخاض. ولابد للمخاض من آلام!

لتحميل النسخة الالكترونية

( تحوي الكثير من الأخطاء الكتابية لكنها بصيغة نسخة doc أي قابلة للتعديل)

http://www.rofof.com/8ympgl8/Dow.html

مفكرة إسلامية

27/8/1431هـ

مسكين عالم الذكور

2010-08-05T13:48:00.000-07:00

مسكين عالم الذكور للأذكياء فقط لـ د.عبد المحسن صالح

الطبعة الرابعة 1408هـ - 1987م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 103 صفحة مزدوجة

مؤلف هذا الكتاب وهوأستاذ الكائنات الدقيقة في جامعة الاسكندرية ألف هذا الكتاب ليبرهن بالأدلة والأبحاث والدراسات العلمية أن الإناث هم أفضل من الذكور على عكس ما هو معتقد!

وفيه يبين أن الأنثى أفضل من الذكر بيولوجيًا وأرقى وراثيًا وهي تحرق نفسها في حياتها أبطأ منه وتصاب بأمراض أقل منه ولهذا تعمر أطول منه! وهو في حديثه عن الذكر والأنثى ﻻ يعني الرجل والمرأة وحسب بل إنه يتعدى ذلك إلى جنس الذكور وجنس الإناث في مختلف الكائنات الحية .. الحشرات والطيور والأسماك وكذلك الثديات التي يُعد الإنسان منها عند علماء الإحياء.

ولكن الكاتب وإن تكلم عن صراع الذكور على الأنثى وعن تودده لها وتدللها له وما يحدث بينهما طقوس للجنس والتكاثر فإنما يتحدث عن تلك الأمور من وجهة نظر بيولوجية ﻻ أقل وﻻ أكثر.

وﻻ أشكُّ في أن من سيقرأ الكتاب من غير الوجهة التي كُتب بها قد يراه سيئًا فاحشًا جنسيًا إباحيُا أو شيء آخر ولكن حسبي منه أنه وإن استخدمت اللغة الساخرة الناقمة في كتابته إﻻ أنه كُتب من وجهة نظر بيولوجية علمية أكثر من أي وجهة أخرى.

لقد تساهل المؤلف في إدخال بعض الجمل من لهجته المحلية "المصرية" بين سطور الكتاب ولكنني أظن أن ما يسيء للكتاب بالفعل هو تساهله في استخدام كلمات السب واللعن إضافة إلى إشاراته المتكررة إلى النظرية الغبية "نظرية النشأة والارتقاء" لداروين !

الكتاب بعموم جميل ومفيد جدًا سيدرك ذلك من يقرأ ما ورد فيه من حقائق علمية بعين الفاحص المتأمل لخلق الله وعندها لن يقول إﻻ : سبحان الله!

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب

(نسخة سُحبت بالماسح الضوئي وهي غير واضحة تمامًا) :

http://www.rofof.com/8rdwso5/Mskyn_3alm_aldhkwr.html

مفكرة إسلامية

23/8/1431هـ

365 مقولة في النجاح

2010-08-02T06:23:00.000-07:00

365 مقولة في النجاح ، تجميع : رؤوف شبايك

كتيب من 80 صفحة جمع فيه شبايك عدد من المقوﻻت المشهورة في النجاح وجعل في الهامش بعض الأشعار المناسبة لموضوعه كما تبعه بملحق لأشهر من تحدثوا في النجاح والتفكير الإيجابي مثل: أشعار الإمام الشافعي، مقوﻻت براين تريسي، توماس إديسون، هنري فورد، وغيرهم

الكتيب جميل جدًا يرفع الهمم ويشد العزائم، أما إن كنت سأنتقده فقد أنتقد تكرار بعض العبارات بذات كلماتها أو بمعانيها أكثر من مرة وهو أمر يبعث على الملل -وﻻ شك-، كما أن كل المقوﻻت أو جلها لرجال غير عرب -وﻻ ضير في الاستعانة بأقوالهم فكما يقول شبايك: الحكمة عالمية النشأة والنفع- ولكن هناك مقوﻻت رائعة لرجال عرب ومسلمين كان بالإمكان إثراء الكتيب بها منها مثلاً ما جاء في الأثر "لو تعلقت همة أحدكم بالثريا لنالها" وغيرها كثير.

وقد كان مما ختم شبايك به كتيبه عبارة جميلة جدًا يقول فيها:

ﻻ تنسَ أن أفضل مقولة في النجاح وأفضل قصة نجاح لم تُكتب بعد،

فأنت من سيسطرها.

أعتقد أن الكتاب لم يُطبع ولكنه منتشر كنسخة الكترونية فقط -أو هكذا بدا لي-

على كلِ .. لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:

http://www.rofof.com/8qvpmo2/365_mqwlh.html

مفكرة إسلامية

20/8/1431هـ

رماد الأسئلة الخضراء

2010-07-31T12:19:00.000-07:00

رماد الأسئلة الخضراء
ديوان شعر لـ محمد إبراهيم أبو سنه

الطبعة الأولى 1410هـ 1990م، عدد صفحات النسخة الالكترونية 109 صفحة

رغم كثرة عدد صفحات الديوان إﻻ أنه في الواقع يتكون من 16 قصيدة قصيرة فقط
بل إنه يُقرأ في جلسة واحدة وإنما طابع "شعر التفعيلة" يستلزم الكثير من الصفحات رغم قلة الكلمات ..

هذا الديوان حمّلته بالخطأ ..
فقد كنت أتجول في إحدى المكتبات الالكترونية وأقرأ أسماء الكتب وأحمّل ما راق لي منها
شدني اسم الديوان .. رماد + أسئلة + خضراء = !!!
وفي الواقع ظننته كتابًا وليس ديوانًا شعريًا فحملته لأطلع عليه
لما رأيت أنه ديوان شعري أخذت أتجول بين صفحات مترددة هل أقرأه أم أحذفه ؟
إلى أن وقعت عيناي على الإهداء وعندها قرررت فورًا أن أبقيه في طابور الكتب التي تنتظر القراءة ..

كانت كلمات الإهداء رقيقة أنيقة .. تقول:

إلى السحابة الجميلة
التي رحلت
وما تزال في قلبي تمطر

في الواقع عندما قرأت الديوان رأيته وعرًا بعض الشيء وغامض!
ولكنني بعد أن انتهيت منه أعدت قراءته ثانية فتكشف لي ديوان عاشق حالم ..

بعض مقاطعه تحرك في داخلي شيئًا دفينًا .. حلم أو ألم ..
كما جاء في قصيدة "وأدعو الذي ﻻ يجيب" :

آن لي أن أﻻمسَ ..
أحشاء هذا السؤال المريبْ ..
لماذا ابتعاد القريبِ؟
لماذا اقتراب الغريبْ؟
لماذا أحب الذي ..
ﻻ يُحَبُّ؟
وأعلن عودة هذا ..
الذي ﻻ يؤوبْ؟

تمنيت أن الديوان مشكّل بالكامل حتى تسهل قراءة أبياته دون كسر الوزن،
كما أن الاقتراب بحديثنا من القدر والمقادير ﻻ يرُق لي أبدًا /:

لتحميل نسخة الكترونية من الديوان:

http://www.rofof.com/7nylep31/Dow.html

مفكرة إسلامية
19/8/1431هـ

المربية المثالية

2010-07-30T10:26:00.000-07:00

المربية المثالية

كيف تحصلين على الأفضل من أطفالك

لـ جو فروست، ترجمة: منيرة سوار،

الطبعة الرابعة 2009م، عدد الصفحات 220 صفحة، الحجم 22.5×19سم تقريبًا

صاحبة الكتاب مقدمة البرنامج الشهير على شاشات التلفزة SUPERNANNY

تقدم في هذا الكتاب خبرتها التي فاقت الخمسة عشر عامًا في عملها كمربية دائمة وكمربية مؤقتة

الكتاب أكثر من رائع ومفيد جدًا ﻻسيما للأمهات والآباء والمربيات ومعلمات دور الحضانة ورياض الأطفال

إن كنتم ممن يشدكم موضوع الكتاب "تربية الأطفال" فتأكدوا أن هذا الكتاب بكل تفاصيله الدقيقة يشجع على إتمام قراءته

الأفكار، طريقة السرد، الأسلوب، الطباعة، نوع الورق، الصور، الألوان، تصميم الصفحات، نوع الخط .. إلخ

في الحقيقة عندما هممت بشراء الكتاب رأيت جزء ثانٍ أو بالأصح كتاب ثانٍ لذات المؤلف في ذات الموضوع "تربية الأطفال"

لكنني لم أشأ المغامرة بشراءه قبل قراءة الكتاب الأول والتأكد من استفادتي منه

وها أنا بعد أن أنهيت قراءته عازمة بإذن الله على شراء الكتاب الثاني بلا أدنى تردد وأرجو أن يتيسر لي ذلك قريبًا

قد أحتاج إلى عشرات السطور لأسجل اقتباساتي المفضلة من هذا الكتاب ..

لكني سأكتفي بالإهداء الذي ورد في بدايته وهو من المترجمة: منيرة سوار تقول فيه :

إلى ابنتي الحبيبة ورد ..
قد ﻻ أكون أفضل الأمهات وأكثرهن صبرًا ..
إﻻ أنني أتمنى أن تقدري يومًا ما جميع محاوﻻتي لأكون كذلك ..
فأنت تستحقين بحث أن أصبح من أجلك إنسانة وأمًا أفضل.

واغرورقت عيناي دمعًا ..

قد ﻻ تكون أمهاتنا أفضل الأمهات وأكثرهن صبرًا ..

إﻻ أن كل واحدة منهن كانت تحاول أن تكون كذلك يقينًا ..

فلنقدّر لهن محاولتهن .. رزقنا الله برهن :")

للأسف ﻻ يوجد نسخة الكترونية من الكتاب لكن أظنه متوفر في المكتبات

شخصيًا نسختي اشتريتها من أسواق المزرعة وهي قابلة للإعارة :)

مفكرة إسلامية

18/8/1431هـ

وجهة العالم الإسلامي

2010-07-27T17:19:00.000-07:00

مشكلات الحضارة: وجهة العالم الإسلامي للمفكر الإسلامي مالك بن نبي

ترجمة: عبد الصبور شاهين،

طبعة عام 1423هـ 2002هـ، عدد صفحات النسخة الالكترونية 200 صفحة

حقيقةً مقاطع كثيرة تستحق الاقتباس من هذا الكتاب ولكني سأكتفي بواحدة فقط :

وما كان لثورة إسلامية أن تكون ذات أثر خلّاق، إلا إذا قامت على أساس "المؤاخاة" بين المسلمين، لا على أساس "الأخوة" الإسلامية، وفرقٌ ما بين "المؤاخاة" و"الأخوة" : فإن الأولى تقوم على فعل ديناميكي، بينما الثانية عنوان على معنى مجرد، أو شعور تحجر في نطاق الأدبيات.

لن أفصّل في انطباعي عن الكتاب فقط سأذكر أنني -وقبل أن أنتهي من قراءته- طفقت أبحث عن كتاب آخر لذات المؤلف "مالك بن نبي"

فعثرت على كتاب "مشكلة الثقافة" ولقد حمّلته استعدادًا لقراءته في أقرب فرصة بإذن الله.

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:

http://www.rofof.com/7bdjth28/Dow.html

مفكرة إسلامية

16/8/1431هـ

طوق الحمامة

2010-07-24T10:17:00.000-07:00

طوق الحمامة لـ ابن حزم الأندلسي

عدد الصفحات 88 صفحة

جلنا سمع بالرسالة المشهورة "طوق الحمامة"..

ولكن القليل منا قرأها أو على الأقل يعلم عما تتحدث!

لقد كتب ابن حزم رسالته هذه لصديق له بناءً على طلبه وهي تتحدث عن الحب "الألفة والألّاف" وقد قسمها على ثلاثين باباً تتفرع من عناوين عدة كـ أصول الحب، أعراضه وصفاته المحمودة والمذمومة، الآفات الداخلة عليه .. إلخ .

شخصيًا قد أجد باب ماهية الحب من أجمل الأبواب في الرسالة وفيه يقول الكاتب:

وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا، والذي أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء النفس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع، لا على ما حكاه محمد بن داود رحمه الله عن بعض أهل الفلسفة.

الأرواح أكر مقسومة لكن على سبيل مناسبة قواها في مقر عالمها العلوي، ومجاوراتها في هيئة تركيبها، وقد علمنا أن سر التمازج والتباين في المخلوقات إنما هو الاتصال والانفصال والشكل دأبًا يستدعى شكله، والمثل إلى مثله ساكن، وللمجانسة عمل محسوس وتأثير مشاهد، والتنافر في الأضداد والموافقة في الأنداد، والتراع فيما تشابه موجود فيما بيننا، فكيف بالنفس وعالمها العالم الصافي الخفيف وجوهرها الجوهر الصعاد المعتدل، وسنخها المهيأ لقبول الاتفاق والميل والتوق والانحراف والشهوة النفار.

كل ذلك معلوم بالفطرة في أحوال تصرف الإنسان فيسكن إليها والله عز وجل يقول: " هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ليسكن إليها"، فجعل علة السكن أنها منه. ولو كان علة الحب حسن الصورة الجسدية لوجب ألا يستحسن الأنقص من الصورة.

ونحن نجد كثيرًا ممن يؤثر الأدنى ويعلم فضل غيره ولا يجد محيدًا لقلبه عنه. ولو كان للموافقة في الأخلاق لما أحب المرء من لا يساعده ولا يوافقه.

فعلمنا أنه شيء في ذات النفس وربما كانت المحبة لسبب من الأسباب، وتلك تنفى بفناء سببها. فمن ودك لأمر ولّى مع انقضائه.

كذلك أجد الكاتب قد وفق كثيرًا في وصفه أعراض الحب وإشارات العين ومعانيها ..

ولقد حاول ابن حزم أن يدعّم كل جزئية من كلامه بقصة أو حادثة حدثت له شخصيّا أو شهدها عيانًا أو سمع بها وفي كل الأحوال كان يعلّق عليها بأبيات شعرية من نظمه ولكنها على لسان أصحاب هذه الحوادث.

رغم أن هذه الرسالة حظيت بأكثر من تحقيق إلا أن النسخة التي كنتُ أقرأ منها لم تكن محققة وللأسف وهذا الأمر سيء جدًا إذ كنت أجد صعوبة في فهم بعض مفردات الكاتب و لربما قرأت السطر مرة ومرتين وثلاث علي أتوصل إلى ما يقصد وقد لا أتوصل إليه!

بالإضافة إلى الصعوبة المفردات كانت الطبعة مليئة بالأخطاء الإملائية،

وكذلك سيئة من ناحية حجم الخط.

الكتاب في عمومه جميل ..

بل يُقال أنه أجمل الكتب العربية التي تناولت هذا الموضوع "الحب".

لتحميل نسخة الكترونية

http://www.rofof.com/7hmoek24/Twq_Al-hmamh.html

مفكرة إسلامية

12/8/1431هـ

الجنة حين أتمنى ..

2010-07-21T10:48:00.000-07:00

الجنة حين أتمنى لـ محمد الصوياني

الطبعة الثانية 1429هـ ، عدد الصفحات 275صفحة

في هذا الكتاب يتمنى الكاتب أن يدخل الجنة ويتخيل دخوله لها واقعًا فيصف الجنة وأهلها وما أعده الله لهم من نعيم .

وكأنه هناك يسير بصحبة صديق له فنراه بين الوصف والوصف ينشىء بينه وبين صديقه أو أحد ممن يقابلهم هناك حاورًا عقليًا أو اجتماعيًا أو دينيًا فقد تحدث في ثنايا الكتاب عن موضوعات عديدة كـ الحجاب، الفرق بين الزواج في الحياة الدنيوية والحياة والأخروية، نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام، الشهيد ومنزلته عند الله، الملك العادل، الصبر على الابتلاء، دعاة الإلحاد والعلمانية وغيرها .. وقد تكون هذه الحوارات أكثر أجزاء الكتاب إثارة وفائدة -على الأقل بالنسبة لي- ولعلي أقتطع لكم منها هذا السطر البليغ:

آه كم كنت أشفق على أعين تكاد تصاب بالعمى لكثرة ما تحدق في نعم قليلة بين أيدي الناس، ولا ترفع طرفها لترى نعم لا حصر لها بين يدي الله..

كذلك من الجميل في الكتاب تطعيمه بأبيات الشعر ولا أعلم إن كانت الأبيات للمؤلف أم لغيره فهو لم يسمها لأحد، لكنها كانت في الغالب أبيات جميلة، ومما راق لي منها:

أمام سكة الحديد والسهر
في بلدة عمياء
في بلدة تميد بالصداع والضجر
كان اللصوص يشربون
وكنت أنتظر
قدومك الجميل
قدومك الجميل يا عمر

الشيء الممل في الكتاب هو أن الكاتب كان يسرف كثيرًا في الوصف رغم أنه لا يستطيع الوصف أصلاً! وكيف يصف جنة فيها ما لا عين رأت ولا خطرت على قلب بشر؟!

وقد يأخذ البعض على المؤلف وصفه للجنة أو تحديد خيالاته في زوايا معينة وقد لا يروق لي ذلك أيضًا لكن حسبي أن هذا الكتاب بما فيه من أوصاف وخيالات وغيرها ما هي إلا انعكاس للجنة كما يتمنى الكاتب وذلك يتضح من عنوان كتابه .. "الجنة حين أتمنى"

وسأختم باقتباس من مقدمة الكتاب والتي يعتبرها الكثير أجمل سطوره :

الجنة
الجنة بالنسبة لي ليست مجرد حقيقة قادمة فقط..
إنها المواعيد التي تم تأجيلها رغما عني..
والأماكن التي لا تستطيع الأرض منحي إياها..
إنها الحب الذي بخلت به الدنيا..
والفرح الذي لا تتسع له الأرض..
إنها الوجوه التي أشتاقها.. والوجوه التي حرمت منها..
إنها نهايات الحدود وبدايات إشراق الوعود..
إنها استقبال الفرح ووداع المعانات والحرمان..
الجنة زمن الحصول على الحريات.. فلا قمع ولا سياج ولا سجون، ولا خوف من القادم والمجهول..
الجنة موت المحرمات.. وموت الممنوعات..
الجنة موت السلطات..
الجنة موت الملل.. موت التعب..
موت اليأس..
الجنة موت الموت..

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:

http://www.rofof.com/7mghjn21/Al-jnh_Hyn_Atmna.html

مفكرة إسلامية

9/8/1431هـ

البحث عن اليقين

2010-07-16T06:41:00.000-07:00

البحث عن اليقين LOOKING FOR FAITH
للـ د.خالد أبو شادي ...
الطبعة الثانية للناشر"مزيدة ومنقحة" 1430هـ - 2009م

عدد الصفحات 177 صفحة من الحجم الكبير 23،5×17،5سم تقريبًا

كم أحب هذا الكتاب كثيرًا، أحبه حتى قبل أن أقرأه ..
يكفي أنه يذكرني بشيء عزيز على نفسي .. الدورة المكثفة لحفظ ومراجعة القرآن الكريم ()

إن وجود اسم د.خالد أبو شادي على غلاف أي كتاب يجعلك فورًا تتأكد من أمرين:
1- أن هذا الكتاب بلا شك فريد من نوعه ويتميز بـ .. الفائدة جمة، الأسلوب العذب الرصين، الطرح السلس البديع.
2- أن القراءة بلا تركيز بل حتى القراءة لمرة واحدة لا توفي هذا الكتاب حقه أبدًا!

أثناء قراءتي للكتاب كثيرًا ما تمر علي أسطرًا أحسها بعمقها وعذوبتها أجمل ما في كتاب فأعزم على أن اقتبسها في ملخصي هذا وما ألبث أن تمر علي أسطرًا أخرى أحسها أبلغ من سابقتها فأعزم على أن أبدلها بالسابقة في فقرة الاقتباس وهكذا مرارًا وتكرارًا حتى احترت كثيرًا أي الأسطر أقتبس!
لكنني في آخر المطاف رأيت أن اقتبس أسطرً كتبها المؤلف بداية كتابه أو ما يسمى "المقدمة" يقول فيها:

وقبل أن أتركك مع صفحات الكتاب .. لي عندك شرط وضريبة:
شرط:
لابد من تنفيذه حتى تنتفع بما تقرأ وهي وصية ابن السماك [ت:83] الذي أرشدك فقال : "اعلم أن للموعظة غطاء وكشفًا، غطاؤها التفكر، ولحاجتك إلى العظة أكبر من حاجتك إلى الصلة، وأخاف أن لا تجد لها موضعًا في عقلك مع ما فيه من هموم الدنيا" ففرغ قلبك من هموم الدنيا أولاً، ثم ابدأ القراءة ثانيًا، لتجني ثمارها ثالثًا، وهو ما قرره ابن عطاء [ت:709] سلفًا في إحدى حكمه حين قال: "ربما وردت عليك الأنوار؛ فوجدت قلبًا محشوًا بصور الآثام، فارتحلت من حيث نزلت" فانظر قبل البدء .. ماذا حشوت قلبك يا أخي ؟!
ضريبة:
قراءتك لهذا الكتاب توجب عليك ضريبة لابد لك من دفعها كما جاء قانون أحمد بن حنبل [ت:241] الذي ينص على أن (سبيل العلم مثل سبيل المال، إن المال إذا زاد زادت زكاته) فزكاة العلم تبليغه وتوصيله للناس، حتى يهتدي بك من حولك وتنال أجر من سمعك.

قبل عدة سنوات قرأت لذات المؤلف كتابًا آخر بعنوان: "صفقات رابحة" ولم يكن ليقل عن هذا الكتاب أناقة ونفعًا بل ربما تفوق عليه في جودة طباعته وروعة أوراقه الملساء وكان كل ذلك كفيلاً بأن أعود لقراءته مرة أخرى بعد زمن .

الخلاصة : هذا الكتاب كل شيء فيه مثير وبديع ابتداء من عنوانه إلى صورة غلافه إلى أسلوبه إلى طريقة الطرح إلى محتواه إلى كل شيء ..الكتاب أكثر بكثير من [ رائع ] وأنصح الجميع بقراءته।

للأسف بحثت كثيرًا عن نسخة الكترونية من الكتاب ولكن دون جدوى
لكن الكتاب المتوفر بالمكتبات كما أن نسختي قابلة للإعارة لمن يريد :)

مفكرة إسلامية
4/8/1431هـ

هكذا علمتني الحياة

2010-07-13T10:32:00.000-07:00

هكذا علمتني الحياة للــ د। مصطفى السباعي

الطبعة الثانية 1427هـ - 2006م ، عدد الصفحات 396 صفحة من الحجم الصغير نوعًا ما (20×14سم )،
ونظرًا لحجمه الصغير ومادته المكونة من خواطر قصيرة ذات سطور قليلة اخترته ليكون أنيسي في أوقات الانتظار بالجامعة ..

الكتاب يحوي مقتطفات هي خبرات لرجل قاد العمل الإسلامي في بلاد الشام قاطبة، يقول عنها المؤلف:

لقد دونت هذه الخواطر كما وردت غير مرتبة ولا مبوبة؛ فقد كنت أرى المنظر فيوحي إلي بالخاطرة أو بأكثر فأدونها، ثم أرى منظرًا آخر فأدون ما خطر لي تعليقًا عليه، وكنت أحيانًا أتذكر ما مضى من حياتي مع الناس فأكتب ما استفدت من تجاربي معهم، وهكذا جاءت هذه الخواطر مختلطًا بعضها ببعض، وقد يوحي إلي الأمر الذي أود التعليق عليه بخواطر مسلسلة فأكتبها يردف بعضها بعضًا كما يرى القارئ في بعض المواضع...

ورغم عدم حرص المؤلف على ضم المتشابه من الخواطر إلى شبيهه والنظير إلى نظيره إلا أن ذلك كان ملاحظًا في الكتاب ولا أعلم هل للناشر يد في ذلك أم لا؟! لكن هذا الضم هو أسوء ما واجهته أثناء قراءتي الكتاب إذ كثيرًا ما تمر علي خاطرتين متتاليتين أو أكثر لها نفس الفكرة وترمزان إلى ذات المعنى وهذا مما يبعث على الملل، أمر آخر هو أنني لم ترُق لي كل خواطر الدكتور لاسيما تلك التي تتعلق بالزوجة، وليس قولي من باب التعصب بقدر أنني أشعر أن خاطرته تعليقًا على موقف واحد أو زوجة واحدة ولا يمكن تعميمه على كل الزوجات।

لكن وبالرغم من عدم إعجابي ببعض الخواطر إلا أنني أسجل إعجابي الشديد
ببعضها الآخر، منها ما جاء تحت عنوان الأديان حرب على الطائفية .. يقول المؤلف :

إن الطائفية عداء وخصام واستعلاء طائفة على طائفة ، وظلم طائفة لأخرى، فمن يستطع أن يجرؤ على القول بأن هذه هي روح الدين في قرآنه وإنجيله؟ وأن هذه تعاليم الدين في إسلامه ومسيحيته؟ ...

لكن بعموم الكتاب جيد رحم الله مؤلفه وجزاه عن الإسلام والمسلمين كل خير.

ولتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:
http://www.rofof.com/7dxota13/Hakaza.html

مفكرة إسلامية
1/8/1431هـ

هل يكذب التاريخ ؟!

2010-07-09T21:12:00.001-07:00

فماذا سيكتب التاريخ سألتكم بالله؟، والتاريخ فضّاح اللهم لا تفضحنا.

هل يكذب التاريخ؟ لـ عبد الله بن محمد الداوود
الطبعة الثالثة - 1429هـ/ 2008م - عدد الصفحات 366

في هذا الكتاب يطرح الداوود مناقشات تاريخية وعقلية للقضايا المطروحة بشأن المرأة ..
وقد قسم الكتاب إلى خمس مناقشات:

أما الأولى فكانت أرشيف لقرن من الإفساد،

وأما الثانية فتحدثت عن ملامح خطة العلمانيين لإفساد المرأة،

وأما الثالثة تناولت بعض القضايا التي يجدد العلمانيون إثارتها حول المرأة،

وأما الرابعة فهي رسائل بريد إلى كل من العلماء، الغيورين، العلمانيون، قاسم بك أمين،

واختتم بالخامسة والتي تناولت خطبة الوداع لخير الرسل صلوات ربي وسلامه عليه وما فيها من فوائد وعظات।

مما يميز هذا الكتاب تدعمه بالصور والوثائق النادرة، ولكن وللأسف أغلب هذه الصور والوثائق لم يكن واضحًا!
ولا أعلم هل العلة في أن النسخة التي قرأتُها من الكتاب نسخة الكترونية؟

أم لأن هذه الوثائق والصور قديمة جدًا وقد يعود تاريخها إلى قرن من الزمان؟

الكتاب عظيم الفائدة، حري بكل امرأة مسلمة أن تقرأه حتى تكون على بصيرة لما يحاك لها من مؤامرات ॥

لتحميل النسخة الالكترونية :
http://www.rofof.com/7lrpox10/Hl_Ykdhb_Al-tarykh.html

مفكرة إسلامية
28/7/1431هـ

القياس والتقويم التربوي ~

2010-04-05T14:46:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدراسة التي استأثرت بي لنفسها طوال الفصل الماضي هاهي تتبعني إلى هنا ..

وقد أسهمت بشكل فعّال في كتابتي لهذا المقال ..

مقالي ما هو إلا تقرير عن كتاب لكنه مختلف عن كل التقارير التي طرحتها من قبل وربما التي سأطرحها لاحقًا

ذلك لأن هذا التقرير ما هو بطاقة مطالعة أعددتها الفصل الماضي كـ [ واجب ] لمقرر القياس والتقويم

أتتنا هذا العام دكتورة فاضلة من دولة الجزائر الشقيقة

خيّرتنا بين أكثر من فكرة رائعة للنشاط الذي نريد أن نؤديه كـ واجب لمقرر القياس والتقويم

منها فكرة (بطاقة المطالعة) حيث نقتني أحد الكتب المتخصصة في مجال المقرر ونقرأه ثم نكتب بطاقة مطالعة

فيها تلخيص يسير للكتاب يعقبه رأينا الشخصي فيه

وبما أن هذه الفكرة اشتلمت على لفظ "قراءة" فلم أتردد في اختيارها

وبالفعل تم ذلك ولله الحمد وأخذت عليها الدرجة النهائية :)

بطاقة المطالعة :

بيانات الكتاب:
اسم الكتاب: التقويم التربوي، اسم المؤلف: د. مندور عبد السلام فتح الله
تاريخ الطبعة:1426هـ-2005م ، الناشر: دار النشر الدولي، الرياض، المملكة العربية السعودية

وصف الكتاب:
هذا الكتاب يقدم لطلاب مؤسسات إعداد المعلم، وللمعلمين، ولكل العاملين في حقل التربية والتعليم بصفة عامة أهم المفاهيم والأسس والأساليب ذات الصلة بموضوع التقويم في الميدان التربوي.

وقد تضمن أحد عشر فصلاً على النحو التالي:
1- مفهوم التقويم والفرق بينه وبين القياس: تعريف التقويم والقياس والفرق بينهما، أبعاد التقويم، المبادئ الأساسية التي يقوم عليها التقويم التربوي السليم، خطوات التقويم.
2- وظائف التقويم التربوي وخصائصه وأهميته في العملية التعليمية: وظائف التقويم التربوي: بالنسبة للمتعلم، المعلم، العملية التعليمية، و خصائصه الستة وأهمية التقويم على مستوى: العملية التعليمية، المدرسة، تطوير المناهج، المعلمين.
3- أنماط التقويم التربوي: تصنيف التقويم في ضوء المعايير: المبدئي، البنائي، التجميعي، وتصنيفه في ضوء الأسلوب: الذاتي، الموضوعي، العلمي، وتصنيفه في ضوء المعايير: السيكومتري، الأديومتري.
4- تقويم المدرسة: مبادئ عملية تقويم المدرسة، المجالات الأساسية لتقويم المدرسة، مراحل تقويم المدرسة، خصائص التقويم الجيد للمدرسة، بعض المشروعات العالمية لتقويم المدرسة.
5- تقويم مكونات النظام التعليمي: تقويم: الإدارة المدرسية، المناهج، التدريس.
6- تقويم جوانب تعلم التلميذ: تقويم: التحصيل المعرفي، المهارات، الاتجاهات، الميول، التكيف الشخصي والاجتماعي، التفكير والتعبير الابتكاري التفكير الناقد.
7- الأهداف التعليمية وعملية التقويم: تعريف الأهداف التعليمية، مبررات تحديدها، الاعتراضات المثارة حول ذلك، مصادرها، خصائصها، تصنيفها، مستوياتها، وأخيرًا الأهداف معايير للتقويم.
8- أساليب التقويم: الملاحظة، المقابلة، الاستبيان، الرسم البياني الاجتماعي، بطاقة التلميذ المجمعة، كل أسلوب: تعريفه، وأنواعه، ومزاياه وعيوبه.
9- طبيعة الاختبارات: تعريف الاختبار، تصنيف الاختبارات على أساس: طبيعة الأداء، طريقة التطبيق، الزمن المحدد للاختبار، شروط الاختبار الجيد، مزايا وعيوب الاختبارات التحصيلية.
10- إعداد الاختبارات: الاختبار مرجعي المعيار ومرجعي المحك: تعريفهما، خصائصهما، خطوات بنائهما، مع ملاحظات ينبغي مراعاتها عند استخدام الاختبار مرجعي المحك.
11- تحليل الاختبارات: تحليل الأسئلة: معامل السهولة، الصعوبة، التمييز، العلاقة بين معامل التمييز ومعامل الصدق، وتحليل الاختبارات: حساب الصدق، وحساب الثبات.

رأيي في الكتاب:
يبدو لي أن الكتاب أُلِّف لكي يُدَّرس في المقام الأول يتضح ذلك من عبارة "من المتوقع عند نهاية دراسة هذا الفصل أن تكون قادرًا على:" التي بداية كل فصل وهذه الميزة في الكتاب من أشد ما راق لي فيه حيث يفتتح المؤلف كل فصل بالإجابة على سؤال" لماذا ندرس هذا الفصل؟" ثم يذكر الأهداف التعليمية لدراسة هذا الفصل كما يختتمه بالخلاصة، كذلك مما راق لي ذكر مراجع كل فصل على حدة وهذا مما لا شك فيه يسهل على من أراد الاستزادة والاستفادة بتوجيهه إلى مظان وجود ما يريد، كذلك راق لي تدعيم الكتاب بالجداول والرسوم البيانية التوضيحية، وقد عمل المؤلف حركة رائعة جدًا في بداية الفصل التاسع حيث بدأ بتوضيح معاني بعض المصطلحات التي قد ترد أثناء الفصل حتى يكون القارئ على علم بها ولا يحصل له لبس أو اختلاف، وكم تمنيت أن تكون تلك الحركة عُملت في مبتدأ كل فصل وليس التاسع وحسب، أيضًا تمنيت لو يذكر المؤلف بعض الأمثلة الخاطئة في صياغة الأهداف التعليمية وصياغة الاختبارات ليتضح المعنى الذي قد لا يبدو واضحًا كفاية للقارئ من خلال الكلام النظري فقط، كذلك تمنيت أن يكون الكتاب أقل أخطاءً بالنسبة للأخطاء الإملائية والنحوية أو أخطاء الطباعة التي أساءت إلى الكتاب كثيرًا وللأسف، على الأقل عند من يهمه مراعاة الإملاء وعلامات الترقيم وقواعد النحو في الكتابة كـ مثلي، غير أننا قد نعتذر للمؤلف بأنها الطبعة الأولى من الكتاب وستكون الطبعات القادمة منقحة معدّلة بإذن الله।

مفكرة إسلامية।

لبيك اللهم لبيك ~

2009-11-23T20:12:00.000-08:00

لي في رُبى أطلالِ مكةَ مرهمٌ ... فعسى الإلهُ يجودُ لي بمُرادي

إنه لمن دواعي سروري وسعادتي أن أكتب في الزنزانة أني ذاهبة اليوم -بإذن الله- إلى الحج ..
ولا أشعر إلا بأني أسعد أهل الأرض!
بحق لا أعلم ..

هل خبر"أني سأحج" أهلٌ لأن أنقله كبشارة للجميع؟!
لكنني سعيدة به جدًا،
سعيدة كما لم أسعد من قبل!

إن أخشى ما أخشاه الآن أن يتوقف قلبي -من فرط سعادتي- قبل أن تطأ قدماي المشاعر المقدسة !
أأحدٌ يموت من شدة الفرح؟

أما إن وطئت قدماي تلك البقاع فليقبضنَّ الله روحي ولستُ أبالي،
فلأن تُقبض روحي وأنا في غمرة سعادتي خيرٌ،
وأحب لي من أن تقبض وأنا على حال أخرى -من أحوال هذه الدنيا البائسة-.

هل كل القلوب تسعد بالحج كما قلبي سعيد؟!
أم فقط هي قلوب المذنبين المقصرين ..
ترى في الحج الأمل بأن تناجي ربها في تلك المشاعر المقدسة ..
وتقول: يا الله ها قد أتيتك، وعظمتك ما أتيت إلا حبًا وخشية، لبيك وسعديك، لبيك اللهم لبيك..
أم فقط هي قلوب المذنبين المقصرين ..
ترى في الحج الأمل بأن تكون مع الجموع المباركة التي يباهي الله بهم ملائكته ..
يا سعدي لو أكون منهم!
أم فقط هي قلوب المذنبين المقصرين ..
ترى في الحج الأمل بأن تُولد بنقاءٍ تام ..
تمامًا كما وُلدتْ أول مرة!

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مفكرة إسلامية ~

مشاهد القيامة في القرآن ~

2009-11-20T06:52:00.000-08:00

كتاب "مشاهد القيامة في القرآن" للمفكر الإسلامي سيد قطب -رحمه الله-
دار الشروق، الطبعة الشرعية السابعة، 1403هـ - 1983م
من الحجم المتوسط 19×14 تقريبًا ،وعدد صفحاته 273 صفحة

الكتاب أهلٌ للقراءة والتأمل،
في بدايته تحدث الكاتب عن "العالم الآخر في الضمير البشري"

ثم أتبعه بالحديث عن "العالم الآخر في القرآن"
ربما أجد تلك الجزئية أكثر أجزاء الكتاب إبهارًا وتأثيرًا،
وقد أتبعها الكاتب بعرض مشاهد القيامة في القرآن مرتبة على حسب ورودها في السور،
والسور مرتبة على حسب نزولها، وقد استعان الكاتب في ذلك بتحقيقات المصحف الأميري وبترجيحه الخاص في النادر، كما ذكر في مراجع الكتاب.

واتخذ الكاتب في طريقة عرضه للسور:
ذكر اسم السورة ثم عرض جميع الآيات التي تناولت مشهدًا أو أكثر من مشاهد القيامة في هذه السورة ثم يتبعها بالشرح والبيان،
وكم كنت أتمنى لو تعددت المشاهد في السورة الواحدة أن يعرض كل مشهد منفصل عن بقية المشاهد! فيعرض المشهد الأول ويتبعه ببيانه ثم يعرض المشهد الآخر وهكذا...

أسلوب الكاتب "سيد قطب" فريد من نوعه، غني عن الوصف،
يشدُّني حد الإعجاب!

وهو في كتب "مكتبة القرآن الجديدة" ..

يتناول القرآن من ناحية الأسلوب الفني والبلاغي أكثر من أي شيء آخر.

يقول المؤلف في مقدمة الكتاب أو ما أسماه هو بـ "بيان":
هذا هو الكتاب الثاني في "مكتبة القرآن الجديدة" التي إن صح عزمي على إنشائها -بعون الله- ... كان الكتاب الأول، هو كتاب "التصوير الفني في القرآن" الذي صدر في مثل هذا اليوم منذ عامين. وكانت وظيفته هي بيان "طريقة التعبير الفني في القرآن" بصفة عامة, وبسط خصائص هذه الطريقة وسماتها.

شخصيًا حصلت على هذين الكتابين "التصوير الفني في القرآن و مشاهد القيامة في القرآن" من مكتبة والدي -حفظه الله- حيث درسها عندما كان في المرحلة الجامعية،
وبما أن والدي الحبيب أسلمني -سلفًا- الحرية التامة في استعارة أي كتاب من مكتبته بل حتى امتلاكه، لم أجد حرجًا في أن أضم الكتابين إلى مكتبتي الخاصة..

قرأت الكتاب الأول قبل أربع سنوات أو أكثر،

وها أنا أقرأ الكتاب الثاني في هذه السنة ولله الحمد.

لتحميل نسخة الكترونية من الكتاب:
http://www.rofof.com/5ycjxn16/Mshahd_alqyamh.html

طابت أوقاتكم ~
3/12/1430هـ

ونطق الصمت

2009-09-22T10:23:00.000-07:00

قصة " ونطق الصمت" لـ محمد بن عبد العزيز الداود

عندما نظرتُ إلى عدد صفحات القصة "42" صفحة

حدّثت نفسي أني لن أقدر على قراءتها كلها خلال جلسة واحدة ...

لكنني قَدِرت !

في هذه القصة يحكي الكاتب كيف مضت 3 أشهرٍ من حياته دون كلام !

مثل هذه القصص تعلمنا أننا في نعمةٍ قد لا نستشعرنا

ما لم نفقدها أو نرى عن قُرب حال من فقدها ...

وكذلك تعلمنا أن في أرحام المحن منحٌ لو أوسعنا زاوية الرؤية قليلاً ...

ثم إن قراءة خلاصة تجربة أحدهم تُفيدني بلا شك حتى لو لم أمر بهذه التجربة بنفسي .

كيف صمت النطق ؟!

وكيف نطق الصمت ؟!

جواب هذا بين سطور القصة وكثيرٌ من الفوائد والعبر ...

لقراءة القصة -على أجزاء- مباشرة من مدونة الكاتب , أو تحميل نسخة للقصة كاملة :

www.mdawood.com/blog/?cat=7

مفكرة إسلامية

3/10/1430هـ

كلُّ فطرٍ وأنتم بخير ~

2009-09-21T02:19:00.000-07:00

متى كتبت هنا لآخر مرة؟!

حقيقة لا أذكر...

الأكيد أنني هجرت الزنزانة فترة طويلة...

السبب في ذلك الهجر هو أنني لا أعرف ماذا أقول... حقا!

إن المشاغل المتنامية لا تدع للمرء مجال ليرتب شيئا يدونه...

أنا الآن هنا -- يازنزانتي -- لأعلق على جدارك تهنئة بمناسبة عيد الفطر السعيد

كما أعتقد حان الوقت لتبديل ثوبك يا عزيزتي...

إنني حاليا أبحث عن ثوب جديد يناسبك...

وأرجو أن أوفق في ذلك.

لكل من يمر من هنا :

طبتم أيها الأفاضل...

دعواتكم ~

أخي الصغير ... لا تنساني ~

2009-06-06T14:07:00.000-07:00

إلى متى نتنكر لـ مشاعرنا ؟!
وإلى متى تعركنا الحياة ونعركها !
وننسى في خضم المعركة أرواحنا الغضة تنضب بين جنباتنا !

أيها الألم ...
كم مرةً ذكروا الحنين والحب والفراق في قواميس أسفارك !

موقف أدمع مقلتيّ , وأحالني إلى روحٍ منفية بين دفتيّ ...
فاحتضنتها بوفاء وتنفسنا معًا الذكريات ...

أخي ذو الخمس سنوات وبضعة أشهر عاد من حفل التخرج الذي أقامته لهم الروضة سعيدًا مبتهجًا ...
سعيدًا أكثر من كل مرة سَعِد فيها قلبه الصغير !
يسألني بلكنته وملامحه المعهدوتان "عامية متفصحة" و"طفولية مرحة" :
تعرفين ليه أنا سعيد ! لأني بروح أولى !
ويبتسم ليشرق في وجهه ضوء مستقبلٍ ...
كـ المطر جمالاً
وكـ السحاب نقاءً
وكـ أخي الصغير براءة وإشراقًا

عاد من حفلهم البهي ...
واستلقى على السرير في هدوء وسكينة محاولاً إخفاء دموعه !
تلحظه أختي , فتسأله عن سبب هذه الدموع ...
ما آخر شيء نتصوّر أن نرى طفل الخامسة يبكي عليه ؟!
لا أخفيكم أنني أقفلت باب غرفتي واستلقيت على سريري وبكيت كما بكى أخي الصغير عندما علمت أن سبب بكاءه هو معلمته التي استوقفته بعيد انتهاء الحفل وقبل أن يخرج سلّمت عليه وودعته

وقالت له : " لا تنسااااااني"

يا إلهي !!!
لمَ ينسَ الكبار تعاويذ الحب والطهر التي يحفظها الصغار عن ظهر قلب؟!

إلى معلماتي في الروضة و الابتدائية و المتوسطة و الثانوية
إلى معلماتي في مراكز التحفيظ والدروس الأسبوعية والدورات
إلى أساتذتي في الكلية وفي الجامعة
إلى مشايخي في الدين
إلى صويحباتي في جميع مراحل عمري
إلى الرفيقة المغتربة في الرياض لطلب العلم الشرعي في جامعة الإمام
إلى الرفيقة المغتربة في ألمانيا مرافقةً لزوجها الذي يكمل دراسته هناك
إلى روح عشيقتي الصغيرة نورة التي غادرتنا إثر حادث أليم

إليكم جميعًا :
لن أنساكم أبدًا ... أنا ما زلت أذكركم وما زلت أحبكم كذلك

أخي الحبيب :
احفظ وصية معلمتك , لا تنسَها يا صغيري .

طابت أوقاتكم ~

مفكرة إسلامية *

9:30 ص

26/6/1430هـ

بِدِّيّة } الطائر الصغير

2009-05-09T21:47:00.000-07:00

منهكة كـ كل مرة أعود فيها من مكانٍ قصي يسمونه [ الجامعة ]

صراخ أخوتي وضحكاتهم مع ذلك الطائر الصغير تتعالى
منذ أن أحضره أخي بالأمس

أسير مبتعدةً بـ جسدي وفكري عن الجميع
أدخل غرفتي وأغلق بابها كـ أمل أخير لكسب قسط من الراحة والهدوء معًا

دقائق ...
وإذ بصوت الطائر ينفذ إلى مسمعي !
يبدو لي الصوت قريبًا , وقريبًا جدًا !

أفتح باب غرفتي ببطء , وأخفض بصري إلى الأسفل ببطء أكثر
لأجده -كما خيّل إليّ قرب صوته- يقف خلف الباب مباشرة !
يقف وعليه البراءة والعزة وشيء من حزن ...

أحضرت هاتفي المحمول ورغم -خبرتي المتدنية في عالم الضوء - التقطتُ له عدة صور قبل أن أعود إلى غرفتي
ويعود أخوتي للـ لعب معه أو به !

الجدير بالذكر أن هذا الطائر استطاع الفرار من محبسه , وبحجم حزني لفقده فرحتُ لحريته ونصره في معركة الاستقلال =)

طاب أوقاتكم ~

مفكرة إسلامية *

نظّارة ... !

2009-04-14T17:31:00.000-07:00

لم يكن سهلاً علي أن أُقصي [ دُرتايّ] خلف قطعتين من البلاستيك وإن كان ذلك أثناء عملي على الحاسوب فقط !

كم أمقت ذلك الإطار الذي يُمسك قطع البلاسيتك بشدة , فقط ليُقال عنه "نظّارة"

أمقته وهو -رغم خفته ودقته- يستند على قمة أنفي فأحسه سـ يهشمها

العينان عزيزتان على صاحبها وليس أدل من ذلك وصفهما بالكريمتين وترتيب الجنة لمن فقدهما !

جاء في الحديث القدسي :

إن الله تعالى يقول : إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا ، لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1904خلاصة الدرجة: صحيح

قبل أن ينفض مجلسنا ... قصة جميلة للفائدة :

قال ابن كثير وهو يترجم للمحب أبي الطيب الطبري ؛ -وهو إمام شافعي كبير، من أجل الأئمة الشافعية، كان مزاحاً دعوباً، وكان متقياً لله عز وجل- يقول: ركب معه شباب في سفينة، فلما اقترب من الشاطئ قفز من السفينة إلى الشاطئ، وحاول الشباب أن يقفزوا فما استطاعوا، فقالوا: كيف استطعت أن تقفز وأنت في الثمانين، ونحن شباب لم نستطع؟
قال: هذه أعضاءٌ حفظناها في الصغر فحفظها الله لنا في الكبر.

ومعنى الكلام: هذه أعضاءٌ حفظناها من المعاصي فحفظها الله علينا لما كبرنا، فما أصابها وهن، وهذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام: {احفظ الله يحفظك}.

اللهم عافنا في أبصارنا

اللهم عافنا في أسماعنا

اللهم عافنا في أبداننا

لا إله إلا أنت

مفكرة إسلامية*

اليمامتان ...

2009-03-28T00:02:00.000-07:00

[ اليمامتان ] مقالة من كتاب "وحي القلم" لـ مصطفى صادق الرافعي

كنت قد اشتريت الكتاب المشهور وحي القلم ذا المقالات المنبسطة في ثلاثة أجزاء تأتي متفرقة في بعض الطبعات و مجتمعة في أخرى

قرأت قدرًا لا بأس به من الكتاب نصفه أو أكثر

لكنني مللت القراءة فيه لـ طوله فانتقلت إلى غيره على نية الرجوع إليه بعد حين ...

كان ذلك قبل 3 سنوات أو أكثر

واليوم : رسالة شخصية لإحدى الصديقات المقربات في برنامج المرسال "الماسنجر" أعادتني إلى تلك المقالات البديعة وبالتحديد إلى مقالة [ اليمامتان ]

لقد كانت تلك المقالة من أوائل المقالات التي قرأتها من الكتاب , وها أنا أعيد اليوم قرأتها وكـأني بها قد ازدادت جمالاً ورونقًا مع الأيام

واهًا لك يا عمرو !

ما ضَر لو عرفْتَ (اليمامة الأخرى) ... !

القصة بـ اختصار تحكي أن (أرمانوسة) ابنة (المُقَوْقِسَ) عظيم القِبط في مِصر كان لديها وصيفة مُوَلَّدة تُسَمَى (ماريَة)، ذاتُ جمال يوناني أتمَته مصرُ ومَسَحَتْه بسحرها

هذه الوصيفة أرسلتها سيدتها برسالة إلى (عمرو بن العاص) قائد المسلمين إبان فتح مصر , فكان مما قالت لـ سيدتها في وصف القائد عمرو بعد تأديتها الرسالة :

... وكلما حاولتُ أن أتفرَسَ في وجهِه رأيتُ وجهَه لا يُفسّرُه إلا تكررُ النظر إليه..
وتضرَجتْ وجنتاها، فكان ذلك حديثاَ بينها وبين عينَيْ أرمانوسة. !.
وقالت هذه : كذلك كل لذة لا يفسرها للنفس إلا تكرارُها...
فغضت ماريةُ من طَرفِها وقالت: هو واللّه ما وَصَفْت، وإني ما ملأتُ عيني منه، وقد كدتُ أنكر أنه إنسان لما اعتراني من هيبته...
قالت أرمانوسة: من هَيبته أم عَينيه الدعجاوين...؟

ثُم إن مارية جعلت تذوي وشَحَبَ لونُها وبدأت تنظر النظرةَ التائهة: وبان عليها أثر الروح الظمْأى; وحاطها اليأسُ بجوّه الذي يُحرق الدم; وَبَدَت مجروحةَ المعاني; إذ كان يتقاتلُ في نفسها الشعوران العَدُوّان: شعورُ أنها عاشقة، وشعورُ أنها يائسة!

ووقعَ إليها أن عمرواً قد سار إلى الإسكندرية لقتال الروم، وشاع الخبر أنه لما أمر بفُسْطاطه أن يُقَوّضَ أصابوا يمامةً قد باضت في أعلاه، فأخبروه فتال: "قد تَحَرَّمَتْ في جوارنا، أقِرواً الفسطاطَ حتى تطيرَ فِرَاخُها". فأقَرّوه!

ولم يمضِ غيرُ طويل حتى قضت ماريةُ نحبها، وحَفِظت عنها أرمانوسةُ هذا الشعر الذي أسمته: نشيد اليمامة.

على فُسطاطِ الأمير يمامة جاثمة تَحْضن بَيْضَها.
تركها الأميرُ تَصنعُ الحياة، وذهب هو يَصنعُ الموت!
هي كأسعد امرأة; تَرَى وتلمسُ أحلامَها.
إن سعادةَ المرأة أولُها وآخِرُها بعضُ حقائق صغيرة كهذا البيض.

على فسطاط الأمير يمامةْ جاثمةٌ تحضن بيضَها.
لو سُئِلَتْ عن هذا البيض لقالت: هذا كَنزي.
هي كأهنأ امرأة، مَلَكَت مِلكها من الحياةِ ولم تفتقِر.
هل أُكلف الوجودَ شيئاً كثيراَ إذا كلفتُهُ رجُلاً واحداً أحبه!

على فسطاط الأمير يمامة جاثمة تحضن بيضَها.
الشمسُ والقمرُ والنجوم، كلُها أصغرُ في عينها من هذا البيضِ.
هي كأرق امرأة; عرفت الرقَّةَ مرتين: في الحب، والولادة.
هل أُكلف الوجود شيئاً كثيراً إذا أردتُ أن أكون كهذه اليمامة!

على فسطاط الأمير يمامة جاثمة تحضن بيضَها.
تقول اليمامة: إن الوجودَ يحب أن يُرى بلونين في عين الأنثى;
مرةً حبيباً كبيراً في رَجُلها، ومرة حبيباً صغيراَ في أولادها.
كلُّ شيء خاضع لقانونه; والأنثى لا تريد أن تخضع إلا لقانونها.

أيتُها اليمامة، لم تعرفي الأميرَ وتركَ لكِ فسطاطَه!
هكذا الحظ: عدل مضاعفٌ في ناحية، وظلم مضاعف في ناحية أخرى.
احمدي اللهَ أيتُها اليمامة، أنْ ليس عندكم لغات وأديان، عندكم فقط: الحب والطبيعةُ و الحياة

على فسطاط الأمير يمامةٌ جاثمة تحضن بيضَها
يمامةٌ سعيدة , ستكون في التاريخ كهدهد سليمان ,
نُسِبَ الهدهدُ إلى سليمان , وستُنسب اليمامةُ إلى عمرو
واهًا لك يا عمرو ! ما ضَر لو عرفْتَ (اليمامة الأخرى) ... !

لقراءة المقالة كاملة من هنا :

http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=98120

طابت أوقاتكم ~

سقى الله قلوبًا فسيحة ~

2009-03-10T14:45:00.000-07:00

[ سقى الله قلوبًا فسيحة رافقناها أيامًا وشهورًا فاستمر دعاؤنا لها وصلاً بعد ابتعاد أشخاصها ؛ لأنها زرعتنا حبًا كما زرعناها وفاءً وصدقًا ]

أعلمت أشرف أو أجل من الذي ... يبني وينشأ أنفسًا وعقولاً ؟!

تعليم العلم على ما فيه من سمو وشرف , إلا أنه لا يعدُّ شيئًا أمام بناء الفكر ...

جلُّ المعلمين يعلّمون العلم , بل حتى صفحات الكتب الصماء قد تعلمه , ولكن من منهم يُسهم في بناء فكر واعٍ سليم !

معلمون كـ أولئك :

نشتاق بـ حق إلى الجلوس بين أيديهم والنهل من علمهم وأدبهم وحكمتهم

نسعد ونفخر أن تتلمذنا على يديهم يومًا

وتتورع أقلامنا عن الحديث عنهم إذ مهما تكتب لن ترفعهم المقام الذي يستحقون .

.
.
.

" كم من الوقت يحتاجه الطالب لكي ينسى أستاذه ؟ "

ها هنا توقفتُ طويلاً !

ربما لن يستطيع نسيانه .

.
.

مفكرة إسلامية *

فجائية الموت ~

2009-03-02T17:17:00.000-08:00

أرى الموت يتخطف مَن حولنا بفجائية مريعة !

ولا أعلم ولا أحد - سوى الله - يعلم :

كم هي المسافة التي تفصلني عنه وتفصله عني ؟!

المهندس عبد العزيز -والد إحدى أعز صديقاتي- الذي وافته المنية غرة صفر 1430هـ

لقد كان خبر وفاته مفاجئًا ... ومفجعًا كذلك !

بعد ذلك بأيام وفي تاريخ 4/2 بالتحديد :

أصيبت معلمتي وبانيتي في المرحلة الثانوية وأسرتها في حادث سير مريع

تراوحت شدة الإصابة بينهم , بيد أن أشدها وقعًا عليهم وعلينا هو : وفاة " نورة " ذات السبع أعوام

الحبيبة " نورة " أو كما كنتُ أسميها عشيقتي الصغيرة , لازال طيفها يتراءى لي وما برحت ذكراها تطاردني

ضحكاتها

همساتها

أحاديثها

نظراتها

لئن كنت أعتقد أن البراءة جزء لا يتجزأ من روح الطفولة الغضة , فما كان يساورني أدنى شك أن تلكم الطفلة قطعة من براءة محضة

وبلا شك كان خبر حادثهم ووفاة " نورة " مفاجئًا ... ومفجعًا كذلك !

وبعد شهر :

في 4/3 توفي د. عبد الرحمن - ابن خال والدي -

لقد كان عمره في أواخر الأربعينيات أي لم يكن كبيرًا بالسن وكذلك لم يكن مريضًا

وبلا شك كان خبر وفاته مفاجئًا ... ومفجعًا كذلك !

كل شيء حدث في لحظة ...

سقط في الجامعة - مقر عمله - حيث كان يتجه إلى صلاة الظهر بعد أن تؤضأ

حُمل إلى المشفى ... فارق الحياة !

غُسّل وكفّن , وصُلي عليه بعد صلاة العصر ودُفن !

هكذا في سرعة عجيبة !

كيف يتحوّل الإنسان خلال ساعتين أو ثلاث من " فوق التراب" إلى " تحتها " ؟!

والسؤال الأهم :

ماذا أعددنا لـ هذا التحول المفاجئ ؟!

لقد أصبحت أنتظر خبر موت مفاجئ لأي أحد في أي لحظة ...

ومع كل خبر موت مفاجئ يأخذني التفكير إلى أعماقٍ سحيقة :

ما هو الموت ؟!

وكيف يأتي بهذه الفجائية المريعة ؟!

وكيف تخرج الروح ؟!

وماذا يحسُّ الميّت في قبره ؟!

وكيف يقضي ليله ؟! ويومه ؟!

إن التفكير في هذه الغيبيّات قاسٍ جدًا , إذ لا علم يُحصد منه أبدًا

ويكفينا كـ مسلمين قوله جلّ وعلا :

{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } [الإسراء:85].

مفكرة إسلامية *

مقام الأشواق ~

2009-02-12T21:20:00.000-08:00

كتبتْ - ذاتَ إخاء - :

امممم...

يا رفيقــة لمَ نشتاقُ لمن لا يشتاق؟!

عديني بحديثٍ عن الشـوق...

لـ أجلها " رفيقة القلب "

ها هنا مقام الأشواق ~

لـ ينفض فيه أهلُ الأشواق شيئًا من عذابات المحبين وأمنيات المساء ~

قد لا نرى كثيرًا من حروف ...

لكن رائحة الأشواق في هذا المقام تكفينا .

طابت أوقاتكم *

عندما أتحدثُ هنا !

2009-02-03T22:42:00.000-08:00

قالت مفكرة إسلامية -برد الله مضجعها- في كتابها "عبــ ق ــرة" :

وإن من أعجب العجب أن رأيتُ فتاة تقول عن حديثي مع نفسي ومع زنزانتي حالة نفسية "جنون" !

وما علمت تلك المتغطرسة أن ذلك [ قمة التعقل ] !

إذ لا أرى في هذا الكون أعقل من نفسي , ولا أعقل من زنزانتي فأحدّثها !

ولربما التبس على تلك المتغطرسة الأمر أن كانت ترى الزنزانة جمادًا لا حياة فيه , وهذا ليس عيبًا في الزنزانة بل فيها !

فكل ذرة في زنزانتي حياة متكاملة , قلب ينبض ومشاعر دفّاقة وعقلٌ واعٍ مفكر ...

وإني أجزم أن زنزانتي - وفيها مهجتي وسعادتي وأنسي وراحتي - أفضل من آلاف البشر حولي ...فهي تعقل حيث لا يعقلون , وتُريح حيث يزعجون , وتُحسن حيث يسيئون , وتتمثّل الحياة حيث يتمثّلون الموت !!!

فلا عجب أن كان حديثي إليها - وفي عروقها تدب الحياة هائنة - أحبّ إليّ من حديثي إلى غيرها من بشرٍ - أموات أو شبه أموات - !

وهل الحديث في الزنزانة إلا خلوة مع الروح وتأديب لها , ومحاسبة للنفس , وتخطيط للمستقبل , واسترجاع لأعذب الذكريات , ولملمة لأجمل الأمنيات , وابتهاج بأحلى الإنجازات , واستنهاض لأرقى الهمم , وتهدأة للقلب الشاكي الحزين , وتخفيف لوطأة الألم الدفين , والحياة بكل مرافئها هنا ... في الزانزنة !

ولو كان ذلك جنونًا حقًا , فوداعًا وداعًا أرض العاقلين وحيهلاً بالجنون كل حين =)

انتهى كلامها رحمها الله.

[ 2 ]

2009-02-03T22:25:00.000-08:00

مُحَاوَلَةٌ لِلْبُكَاءْ ... كَالْعَادَةْ !

صباح الحياة , لكل الذاهبين إلى تعب الحياة , من أجل الحياة .

من ذا سـ يلعب مع ـي !

بعد أن رحلتَ يا أبي

لَكَ اللهُ يَا قَلْبًا يَجِدُ فِي الْبُكَاءِ مَلَاذًا ...

لأهل جازان منّا الحب ... وسلام ~

2009-02-02T13:10:00.000-08:00

[ هامات الثريا ]

صبية ليست ككل الصبايا , من هناك "أرض الجنوب" تشرقُ روحًا توّاقة للمعالي وللجنّة ...

هل اجتمعت البراءة , واللطافة , والهمّة الوقّادة , ومحاسن الصفات جميعها , لتكوني أنت , يا صويحبتي الصغيرة !

من جازان الخير أو جيزان ... ؟

-أيهما أصح ؟ سؤال عزمت طرحه عليها وفي كل محادثة أنساه-

من هناك كانت [ هامات ] , تعرّفت إليها في السنة الماضية , وكانت حينها في الصف الثالث الثانوي ...

تخرّجت –وكعادتها ما شاء الله - من الأوائل على المنطقة , حدّثتني مرة أنها تريد أن تدخل كلية طب الأسنان , استنكرت ذلك , وسألتها لمّ لا تدخلين كلية الطب العام , ثم تتخصصين " نساء وولادة "

- فما أظنني لو كنتُ دخلتُ القسم العلمي أيام الثانوية سأتخصص غير ذلك –

أجابتْ أن الطب العام يحتاج 7 سنين دراسة , ناهيك عن سنوات دراسة التخصص الدقيق , وسيذهب جلُّ عمرها في الدراسة !

لا أذكر تفاصيل تلك المحادثة , ما أذكره أننا تناقشنا حول هذا الموضوع لبرهة , ثم أغلقنا الموضوع كأي موضوع قابل للنقاش , يُفتح ثم يغلق !

أتت أيام التسجيل في الجامعات كالسبع العجاف , اختبارات القدرات والتحصيل , وأزمة القبول , والقلق المتنامي , والمقبولات دفعة تلو دفعة ...

من منّا لم يعش تلك الأجواء ؟!

لنفسه أو لأخ أو لقريب أو لحبيب !

يومها سألتها على عجل : في أي الكلّيات دخلتِ ؟

أجابتْ : طب عام

تعجبتُ لمَ لم تدخل طب أسنان كما كانت تريد ؟! ولمَ غيّرت رأيها ؟!

وعزمت أن أسألها عن السبب لاحقًا ...

كثيرًا ما نؤثر فيمن حولنا دون أن ندرك !

أدركت ذلك مرارًا , آخر مرة كانت خلال هذه المحادثة مع الحبيبة [ هامات ] بعد أن سألتها عن سبب دخولها الطب العام بعد أن كانت تريد طب أسنان :

ضَاْهُمْ ج ـنَّه .. :غيرت رأيي ..
^^
رِضَاْهُمْ ج ـنَّه .. :انا كنت حاطه هدف و سبب
لاختياري لطب الاسنان ، عشان مايصير فيه كشف للوجه وكدا .. لكن من بعد ما تكلمت
معاك ف هالموضوع وقلتي لي ان ليش ماتكوني نساء ولادة ، لانه فيه كشف عورات مغلظة
رِضَاْهُمْ ج ـنَّه .. :فأنا فكرت عدل ف الموضوع
وشفت انه لو طلعت نساء ولادة فالداعي اقوى ،
رِضَاْهُمْ ج ـنَّه ..
:وسبب اخر ، اني دايما احوس واتلخبط في امور الدورة الشهرية
وهالامور ، ودايما يحصل لبس هه فأنا بصراحة نفسي أتعلم كل شي عن جسمي كـ انثى ،
رِضَاْهُمْ ج ـنَّه .. : + سبب اخر اني هالداعي
خلاني افكر في هدف اسوي مستشفى خاص للنساء والولادة ومايكون فيه رجال .. يعني نسائي
100%
رِضَاْهُمْ ج ـنَّه .. :وبس.
◊۩¯−ـ‗لِكُلِّ قَاعِدَةٍ اِسْتِنْثَاءٌ‗ـ−¯۩◊ : أهم شيء يكون
عند الإنسان هدف سامي ونية صادقة ينطلق منها ... وأحسب هالشيء فيك إن شاء الله ...
ربي يقويك ويوفقك ولا تنسين تجددي النية بين فترة وفترة فهي ترفع الهمة وتجلب
التوفيق بإذن الله :)
رِضَاْهُمْ ج ـنَّه .. : دعواتك ..
:D

أيتها الفتاة الأمّة !

هل قلتِ مرة أنك تفخرين بوجود واحدة كـ [ مفكرة إسلامية ] في قائمة المرسال لديك ؟!

ما علمتِ أخيتي أن [ مفكرة ] أكثر فخرًا بك منكِ ...

لقد دعوتِني مرّة إلى جازان لآخذ " كورسًا " في اللهجة الجازانية , لقد كانت فكرة " خطنطرة " , ولازالت تراودني P:

كم مرة استوقفتُكِ خلال محادثاتنا لأسألكِ عن معنى كلماتك , ربما كنتِ تنزعجني من أسئلتي , وكنتُ أبتسم لعفويتك , ولمعرفتي كلمة جديدة من القاموس الجازاني ( بس لا تفوتكم ترجمتي ) :

سامجة = ماصخة

خبعة = خبلة أو ما يقوم مقامها

صكعة = قيلولة = نوم خفيف = غفوة

حالي = ظريف = cute

بحرة = وصف يراد به أن الشخص الموصوف به مالح كالبحر , وقد يراد به العكس أي أنه حلو

>> مدري الجملة الأخيرة صدق ولا قالتها لي تهربًا يوم وصفتني بالبحرة وسألتها عن معناها خخخخ

تجاذب أطراف الحديث معك ممتع للغاية =)

أيتها الحبيبة :

لقد إنني أتأمل فيك خيرًا كثيرًا ...

أسأل الله أن يحفظك بالإسلام قائمة , وأن يحفظك بالإسلام قاعدة , وأن يحفظك بالإسلام راقدة , وأن يجعلك ذخرًا لهذه الأمة ... اللهم آمين

لا حرمتُ ودّكِ (F) (L)

نعمة البكاء ~

2009-01-30T21:37:00.000-08:00

يومًا بعد يوم أدرك أن البكاء نعمةٌ قد حُرمتُها

فهل البكاء سوى تصفية لبقايا الحزن العالقة في نفوسنا ؟!

وهل كتمه سوى قطعة من العذاب تتقلب في دواخلنا ؟!

ومزيد من ألم !

مفكرة إسلامية *

ما عدت أشعر بالهواء !!!

2009-01-19T20:54:00.000-08:00

و أظل أبكي في المساء

...

لا شيء يمسح دمعتي

لا شيء يُبعد هـ العناء

...

ما عدت أشعر بالهواء

ما عدت أشتاق المطر

ما عاد فيَّ خليّة تهوى الحياة

...

الروح رثةْ

قد عُلّقت بـ

شبه جثة ْ

...

أنا بضع إنسان

و بضع أمل

و شيء من حُزن

...

ما عدت أشعر بالهواء !!!

ربي فرّج ما أهمني ... يا رب

زوّار زنزانتي الكرام لا تحرموني دعاءكم ؛(

ممو زين ~

2009-01-16T11:37:00.000-08:00

” قِصَةُ حُبٍّ .. نَبَتَ فِي الأَرض .. وَ أيْنَعَ فِي السَّمَاء “

منذ زمن حمّلت نسخة الكترونية من هذه الرواية عاقدة العزم على قراءتها

فألتهني المشاغل زمنًا متطاولاً

وها أنا اليوم أعود إلى تلك صفحات المخملية

وقد مس عقلي من براعة الأسلوب والوصف ما أذهلني

ومس روحي ما يمسُّ الأرواح حين تتذوق طعم الحب حقًّا

الاهداء :

إلى كل قلب كتب عليه أن يتجرع الحب علقما ولا يذوقه رحيقا

وأن يحترق في ناره ولا يقطف مرة من ثماره

أقدم هذه القصة

عسى أن يجد فيها بردا من العزاء والسلوى

محمد سعيد رمضان البوطي

لتحميل الرواية :

http://www.rclub.ws/book/414.doc

هنيئًا الشهادة ~

2009-01-02T16:34:00.000-08:00

والدنا الشيخ د. نزار ريّان
إلى مقام الشهداء -بإذن الله-

http://www.youtube.com/watch?v=iS3Rii_-reA

الذكرى الثانية

2008-12-10T05:07:00.000-08:00

10/12/1427هـ - 12/12/1429هـ

سنتان ويومان بالتمام , منذ آذنتَ بالرحيل
ومنذ ذلك اليوم وكل يوم أزداد حنقًا عليك

يا سيدي :
لمَ لم تأخذني معك إلى المشنقة ؟!

ومازال في فكري سؤال ...

هل فوق هذي الأرض بعدك من رجال ؟!

مفكرة إسلامية *

12/12/1429هـ

ويح معلميّ ...

2008-12-04T18:58:00.000-08:00

هل كل الصباحات نقية مؤلمة كـ هذا الصباح !

معذرة , فلا شيء لدي لأقوله سوا أنني أشتاق بعض معلميّ

هل كل القلوب تحن إلى معلميها كـ قلبي ؟!

أم أن معلميهم ليسوا كـ معلميّ ؟!

ماذا يقول الحنين لقلوبنا حتى تسمح له أن يسيطر عليها !

هل يقول لها [ فضلاً ] !

أم يكتفي بهمسة وابتسامة !

أم يستبقا إلى الباب !

وتقد قميصه من قُبل ومن دُبر ...

وتغلبه , فترحمه , فتدخله !

ويح معلميّ مافعلوا بـ قلب بنيتهم !
.

مفكرة إسلامية *

[ 1 ]

2008-12-02T05:09:00.000-08:00

هُنَاكَ دَائِمًا مُتَّسَعٌ لِـ فِنْجَانِ قَهْوَة ~

مَنْ لِي بِقَلْبٍ إِنْ فَقَدْتُك ؟!

مَا بَالُنَا مَلَلْنَا الْحُزْنَ ...

وَمَا يَمُلُّنَا !

هُنَا حَيْثُ لَا أَذْكُرُ شَيْئًا سِوَى [ قَلْبًا ] نَسِيْتُهُ هُنَاكْ ... }

وَهُنَاكَ حَيْثُ لَا أَذْكُرُ شَيْئًا مِمَّا هُنْا ... {

هَلْ ثَمَّةُ لَحَظَاتٍ أَقْسَى مِنْ لَحَظَاتِ اِنْتِظَارِك !

إن في القلب انقباضًا

2008-12-02T04:59:00.000-08:00

إِنَّ فِي الْقَلْبِ اِنْقِبَاضًا

وَالْنَّدَمُ يَعْلُو وَيَتَخَافَتْ

...

يَا لَائِمِي : قَدْ لُمْتَنِي مِنْ قَبْلُ فِي عَامِ الْوِصَالْ

مَا لِي أَرَاكَ تَلُوْمُونِي فِي يَوْمِ صَارَ الْاِنْفِصَالْ ؟!

...

وِعَجِبْتُ مِنْكَ يَا سَيِّدِي

يَا صَاحِبَ الْلَّوْمِ الْعَنِيْفْ

أَوَمَا عَلِمْتَ بَأَنَّ لِي

قَلْبًا قَوْيًا

عِنْدَ الْمَشَاعِرِ

يَسْتَحِيْلُ إِلَى هَفِيْفْ

...

وَلَقَدْ جَرَحْتَ فُؤَادِي يَوْمًا

وَجَرَحْتَ يَوْمًا

فِي ذَاتِ جُرْحٍ

وَالْيَوْمَ تَجْرَحُ

فِي ذَاتِ جُرْحٍ

فَالْجِرَاحُ غَدَتْ نَزِيْفْ

...

رِفْقًا بِقَلْبِي

يَا لَطِيْفْ

...

قَلْبِي يُحَدِّثُنِي بَأَنْ سَـ أَعُوْدُ يَوْمًا ...

بائع الأحلام ...

2008-12-02T04:48:00.000-08:00

بِالْأَمْسِ زَارَنِي بَائِعُ الْأَحْلَامْ ...
وَأَهْدَانِي أَقْلَامًا مُلَوَّنَةْ ...

وَأَرَانِي فِي جَيْبِ مِعْطَفِهِ ظَلَامْ ...
وَأَسْمَعَنِي مِنْ كَلِمَاتِهِ أُغْنِيَةْ ...

قُلْتُ : يَا عَمُّ زُرْنِي مَرَّةً
كُلَّ عَامْ ...
قَبَّلَنِي وَقَالَ : مُحَالٌ ذَلِكَ يَا مُفَكِّرَةْ ...

ثُمَّ اِبْتَسَمْ !
ثُمَّ اِنْصَرَفْ !
بَعْدَ أَنْ قَالَ سَلَامْ !

سر النجمة *

2008-11-28T12:15:00.000-08:00

في الفترة القريبة الماضية جرت على قلمي عادة غريبة , ألا وهي وضع نجمة كهذه [*] آخر كلامي !

ولم أكن أعني بها شيئًا بل إنني لم أشعر بهذه العادة إلاّ عندما سألني بعض أعضاء إحدى المنتديات عن سر النجمة !

وبطبيعة الحال لم يكن لدي جواب لسؤالهم , فلم أجبهم , مما زاد تساؤلهم وسؤالهم عن سر النجمة ...

فكتبتُ يومًا إليهم :

يَا سَائِلاً عَنْ نَجْمَتِي مُسْتَنْكِرًا *** إِنَّ النُّجُومَ لِمِثْلِكُمْ تَتَلألأُ (*)

قالت مفكرة –برّد الله مضجعها- :

ولو علموا من هي النجمة لما سألوا ما سألوا ...

وهل النجمة* إلا ملصقٌ يتعارك أطفال الابتدائية لكسب وده !

وهل النجمة* إلا علامةٌ بالليل تهدي الحيارى !

وهل النجمة* إلا جمال السماء ليلاً ونورها !

وهل النجمة* إلا كوردة تحيي قارئيها حياةً إشراقًا !

وهل النجمة* إلا (نقطةُ آخر السطر) حّلقتْ من أسفل السطر إلى أعلاه , وشعّت حبًا وضياءً بعد أن استحالت من دنوٍ إلى علو !

______________________

(*) البيت على وزن البحر الكامل وهو من نظمي ... بطبيعة الحال لم أكن يومًا شاعرة ولن أكون , بيد أن قلمي يتظاهر الشعر أحيانًا , علمًا أن قصائدي -عادةً – مكونة من بيت واحد أو بيتين على أكثر تقدير .

>> ولها وجه بعد تسميهم قصايد خخخ

تحية لا تليق إلا بمن سألني عن سر النجمة*

الحب عند الأطفال

2008-11-25T08:42:00.000-08:00

من صيد التصفح :

مفهوم كلمة الحب عند الأطفال
في دراسة قامت بها إحدى المؤسسات تم توجيه سؤال إلى
مجموعة كبيرة من الأطفال وكان السؤال حول مفهوم كلمة ( الحب ) بالنسبة لهم ، وقد
خرج الأطفال بتعريفات عجيبة غريبة لكن كان من أفضلها الإجابات التالية :ما هو
الحب؟

عندما أصيبت جدتي بـ التهاب المفاصل لم تكن تستطيع أن
تنحني لتضع الطلاء على أظافر قدميها , فكان جدي يقوم بذلك لها كل مرة على مدى عدة
سنوات , حتى بعد أن أصيب هو بـ التهاب المفاصل في يديه لم يتوقف عن القيام بذلك لها
.. هذا هو الحب كما أراه
- ريبيكا – 8 سنوات -

*******

عندما يحبك شخص ما , فإنك تشعر بأنه ينطق اسمك بشكل مختلف
عن ما ينطقه بقية الناس , إنك تشعر بأن اسمك بأمان في
فمه
- بيلي – 4 سنوات –

*******

الحب هو عندما تضع المرأة عطرًا على جسدها ويضع الرجل عطر
ما بعد الحلاقة ويخرجان سوية ليشم أحدهما الآخر
- كارل – 5 سنوات –

*******

الحب هو عندما تخرج مع أحدهم وتعطيه معظم البطاطس المقلية
الخاصة بك دون أن تلزمه بأن يعطيك البطاطس الخاصة به
- كريسي – 6 سنوات –

*******

الحب هو ما يجعلك تبتسم حتى وإن كنت متعبًا
للغاية
- تيري – 4 سنوات –

*******

الحب هو عندما تصنع أمي لأبي قهوة ثم تأخذ منها رشفة بالملعقة لتتأكد أن مذاقها لذيذ
- داني – 7 سنوات –

*******

إذا أردت أن تتعلم عن الحب أكثر فعليك أن تبدأ بحب
أصدقائك الذين تكرههم
- انيلكا -6 سنوات –

*******

الحب هو عندما تخبر شابًا بأنك معجب بقميصه فيقوم بارتداء
نفس القميص كل يوم لأجلك
- نويل – 7 سنوات –

*******

أمي تحبني أكثر من أي شخص آخر , إنها تقبلني في الليل حتى
أغفو نائمة
- كلير -6 سنوات –

*******

الحب هو عندما تختار أمي أفضل جزء من الدجاجة وتعطيه
لأبي
- إلين – 5 سنوات –

*******

الحب هو عندما ترى أمي أبي غارقًا في عرقه ورائحته وتقول
له أنه أكثر وسامة من روبرت ردفورد
- كريس -7 سنوات –

*******

الحب هو أن يركض إليك كلبك فرحًا ويلعق وجهك رغم إنك
تركته طوال النهار بمفرده
- ماري أن – 4 سنوات –

*******

أختي الكبرى تحبني كثيرًا لدرجة أنها تعطيني ملابسها القديمة لأرتديها وتضطر هي لشراء ملابس
جديدة
- لورين -4 سنوات –

*******

عندما تحب فإن رموش عينيك تبدأ في الصعود والنزول وتخرج
نجوم صغار منك
- كارين- 7 سنوات –

*******

لا يجب أن تقول لشخص ما أنك تحبه إلا إذا كنت تعنيها
فعلاً , وإذا كنت تعنيها فعلاً فعليك أن تقولها له
كثيرًا .. لأن الناس يعانون من النسيان ويحتاجون إلى من يذكرهم
- جيسيكا -8 سنوات –

في النهاية إليكم هذه القصة الرائعة التي أوردها
المؤلف ليو بسكاجيا والذي طلب منه أن يكون حكمًا في مسابقة لأختيار أكثر الأطفال
حنـانًا وأكثرهم اهتمامًا بالآخرين
يقول : خضت المسابقة وكان الفائز الأول بلا منازع
هو طفل في الرابعة من عمره وتتلخص حكاية الطفل فيما يلي :
كان الطفل جالسًا في فناء البيت ولاحظ أن جارهم المسن كان
جالسًا في حديقة منزله ويبكي بحرقة بعد أن فقد زوجته التي توفيت وتركته وحيدًا ,
عندما شاهد الطفل ذلك المشهد ذهب إلى الجار وجلس في حضنه , وعندما عاد بعد فترة
سألته أمه : ماذا صنعت مع ذلك الجار ؟
أجابها : لا شيء ... لقد
ساعدته على البكاء

عثرت على هذا التقرير خلال تصفحي في إحدى الملتقيات الأدبية ...
لا أعلم صحة تلك الدراسة , بيد أن تعريفات الأطفال أذهلتني ولا سيما العبارات التي لونّتها بالأحمر !
[ عدا طبعًا التعريف اللي فيه كلب مدري ايش - الله يكرمنا - ><؛ ماحبيته ]

لتسكنوا إليها ...

2008-11-18T07:51:00.000-08:00

عندما كتبتْ إليّ ما كتبتْ وقلتُ لها ما قلتُ في موضوع [ الطلاق !] , كتبتْ إليّ :

لاحرمني الله إياك , أقنعني كلامك :)
دائماً ما أقول لهن أن الرجل كالطفل , مهما بلغ مابلغ من قوة
ومنزلة وهيبة وصوت عال, إلا أنه يعيش بأعماقه طفلٌ صغير لو بحثتم
عنه..

فأقول لها :

"طفل كبير" , وبالفعل قد نرى بعض تصرفات الأزواج التي تشبه تصرفات الأطفال , لكنني لا أراهم أطفالاً على كل حال , وإنما أظن ذلك هو السكن :)

{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (الروم : 21)

ورد في معجم لسان العرب لابن منظور :

والسَّكَنُ: كل ما سَكَنْتَ إليه واطمأْنَنت به من أَهل وغيره، وربما قالت العرب السَّكَنُ لما يُسْكَنُ إليه؛ ومنه قوله تعالى: جعَلَ لكم الليلَ سَكَناً. والسَّكَنُ: المرأَة لأَنها يُسْكَنُ إليها.

هلاّ تأملنا معنى السكن !
وكيف يضفي على الحياة الزوجية أنسًا واطمئنانًا واستقرارًا وودًا ؟!
وكيف أنه لو فقد ذلك المعنى المقدّس -كما في كثير من زواجات هذه الأيام - ... لا يحتاج أن أكمل ! فالنتائج أوضح من أن تُوصف , والله المستعان .

وقد يرى البعض أن الزوج كـ طفل , لأنه يسكن ويطمئن إلى زوجته كما يطمئن الطفل إلى والديه , فنرى في فعل هذا شبهًا لفعل ذاك ...
قرأت مرة حادثة لطيفة , تقول الراوية : أن من عادتها أن تحصّن زوجها قبل أن يخرج , بالرغم من أنه يحصن نفسه بنفسه (أي تقرأ المعوذات والأذكار وتنفخ عليه) وكل مرة تقرأ الأذكار تنفخ على نفسها وعلى أطفالها وعلى والدهم كذلك , حدث ذات مرة أن قرأت الأذكار ونفخت على أطفالها ولم تنفخ على الزوج !

هل تعلمون ماهي ردّة فعله ؟

لقد "زعل" !

قد يقول البعض : كما الأطفال "يزعل" لأنها لم تنفخ عليه !

لكني أقول : هل كان سينزعج وسـ "يزعل" لو لم تكن تلك "النفخة" تعني له الكثير ؟!

:)

ولننظر إلى رسولنا صلى الله عليه وسلم عندما نزل عليه الوحي للمرة الأولى , هرع لمن ؟!

فرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خديجة ، فقال : ( زملوني زملوني ) . فذكر الحديث .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4957خلاصة الدرجة: [صحيح]

أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يتكىء في حجري وأنا حائض ، ثم يقرأ القرآن .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 297خلاصة الدرجة: [صحيح]

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه ، يقول : ( أين أنا غدا ، أين أنا غدا ) . يريد يوم عائشة ، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء ، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها ، قالت عائشة : فمات في اليوم الذي يدور علي فيه في بيتي ، فقبضه الله وإن رأسه لبين نحري وسحري ، وخالط ريقه ريقي . ثم قالت : دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ، ومعه سواك يستن به ، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت له : أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن ، فأعطانيه ، فقضمته ، ثم مضغته ، فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به ، وهو مستند إلى صدري .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4450خلاصة الدرجة: [صحيح]

- بأبي هو وأمي - ترك الرجال كلهم وذهب إلى السيدة خديجة رضي الله عنها !
وكان يتكئ في حجر السيدة عائشة رضي الله عنها !
بل قبض - صلوات ربي وسلامه عليه - وهو بين نحرها وسحرها !

فمهما بلغ الرجل من قوة وحكمة ومنزلة , [ لا أقول يظل طفلاً ] بل يظل محتاجًا للأنس والراحة والاستقرار الذي يجده في تلك المرأة التي خلقها الله ليسكن إليها ... إذ إنها السكن فطرةً !

وعلى هذا أعرّف أنا الزواج بأنه : روحان يسكنان بعضهما , وبقية الأمور تأتي تبعًا ...

لكن هذا المعنى قلّما نجده في الزواج حاليًا :(
ولذا نرى كثير من المشاكل والخلافات وقضايا الطلاق وغيرها , ونتيجة منطقية لذلك ارتسمت في أذهاننا عن الزواج صورة سيئة , وأصبحنا نخشى خوضه أو المغامرة فيه ...

لعلي أختم بمقطع جميل من كلام المفكر الإسلامي سيد قطب في كتابه "في ظلال القرآن" :

ومن مجال الخلقة الأولى لنوع البشر ينتقل إلى مجال الحياة المشتركة بين جنسي البشر:
( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها , وجعل بينكم مودة ورحمة . إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). .
والناس يعرفون مشاعرهم تجاه الجنس الأخر , وتشغل أعصابهم ومشاعرهم تلك الصلة بين الجنسين ; وتدفع خطاهم وتحرك نشاطهم تلك المشاعر المختلفة الأنماط والاتجاهات بين الرجل والمرأة . ولكنهم قلما يتذكرون يد الله التي خلقت لهم من أنفسهم أزواجا , وأودعت نفوسهم هذه العواطف والمشاعر , وجعلت في تلك الصلة سكنا للنفس والعصب , وراحة للجسم والقلب , واستقرارا للحياة والمعاش , وأنسا للأرواح والضمائر , واطمئنانا للرجل والمرأة على السواء .
والتعبيرالقرآني اللطيف الرفيق يصور هذه العلاقة تصويرا موحيا , وكأنما يلتقط الصورة من أعماق القلب وأغوار الحس: (لتسكنوا إليها). . (وجعل بينكم مودة ورحمة). .
( إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). . فيدركون حكمة الخالق في خلق كل من الجنسين علي نحو يجعله موافقا للآخر . ملبيا لحاجته الفطرية: نفسية وعقلية وجسدية . بحيث يجد عنده الراحة والطمأنينة والاستقرار ; ويجدان في اجتماعهما السكن والاكتفاء , والمودة والرحمة , لأن تركيبهما النفسي والعصبي والعضوي ملحوظ فيه تلبية رغائب كل منهما في الآخر , وائتلافهما وامتزاجهما في النهاية لإنشاء حياة جديدة تتمثل في جيل جديد . .

الطلاق !

2008-11-18T06:54:00.000-08:00

كتبتْ إليّ يومًا :

أشعر ببعض ضيقٍ وحنق , بعد خبرٍ سمعته ليلة البارحة:(
"طلاق إحدى من عرفتهم في
الثانوية ؟!"
الحمد لله على كل حال..
لم يعد لرجال هذا الزمان من مأمن
..
أصبحتُ أخشى أن أخوض مغامرة مثل هذه بحق ..
أسئل الله أن يجبر كسرها ,
ويثبت قلبها, ويهديها , ويبدلها من هو خيرٌ وأفضل

فأقول لها :

بعد طلاق خالتي وابنة عمي , تملكتني فكرة مفادها :
" إذا كنت بتزوج وبطلق أجل ليه أتزوج هي وجعة قلب بس ! "

همسة :

أخيّة لا تجرنا عواطفنا للانتصار لـ بنات جنسنا , فليس المخطئ في حوادث الطلاق هو الرجل فقط وكذلك ليس هو المرأة ...

من خلال كثير من حوادث الطلاق التي مرّت علي , يندر أن يكون المخطئ طرف واحد فقط , وجل القضايا يكون فيها الطرفان مخطئين كلٌ بنسبته !

أذكر مرة طُلّقت إحدى الفتيات التي أعرفها , كانت طيبة , وجميلة , وأخلاقها عالية , ووو ... باختصار لا ينقصها شيء ! فماذا يريد هذا الزوج أكثر من ذلك ؟

هذا ما قالته بعض صديقاتنا عندما علمنا بالخبر , بل جزمت بعضهن أن الرجل هو المخطئ ولا شك ...

و بالفعل سمعت عن بعض مما كان يدور بينها وبين ذلك الزوج والذي تم الطلاق على إثره , لا أنكر كان الزوج مخطئًا فيما سمعت لكن لا أستطيع أن أحكم دون أسمع قول الطرف الآخر ... أليس كذلك ؟!

أنا لم أسمع من الطرف الآخر لكني وقفتُ مع نفسي وقفة :

مهلاً

لو افترضنا جدلاً أن ما سمعته كان صحيحًا , هل هذا يعني أن الخطأ محض منه وحده ؟!

وما يدرنا عن الزوجة ؟!

قد تكون طيبة ووو ... لكن البيوت أسرار !

هلاّ سكنا معهم فرأينا , وعلمنا

كيف كانت تعامله ؟

وهل تعطيه حقوقه كاملة أم تنقصه ؟

وهل , وهل , وهل !!!

الخلاصة :

شخصيًا أرى أن جزءًا لا يستهان به من أسباب الطلاق تعود إلى الزوج بحكم أن الطلاق في عصمته , لكن هذا لا يعني البتة أن المرأة لا تساهم في هذه المشكلة بنسبة قد تتعدى نسبة مساهمة الرجل في بعض الأحيان !

أسأل الله أن يهدي كل مطلِّق ومطلَّقة , وأن يثبّت قلوبهم , وأن يجبر كسورهم , وأن يبدلهم أزواجًا خيرًا من أزواجهم ... اللهم آمين

وانتهت زانزنتي الأولى

2008-11-17T15:03:00.000-08:00

130 ردًا

و

845 مشاهدةً

خلال أقل من 3 أشهر

ربما آن لـ " زنزانة [مفكرة إسلامية] " أن تستريح !

لـ زنزاتي :

كنتِ لي وطنًا وأنسًا ... وملهمًا عذبًا للحياة

لقد أردتُكِ أن تكوني كذلك لي فقط

فإذا بك تكونين وطنًا لي ولغيري !

يبوثون في روعكِ ما بُث في روعهم

فزدتِ حبي لك حبًا عظيمًا وإجلالاً

سأظل ممتنة لكِ , شكرًا لكِ

شكرًا لك و أحبكِ

لـ أولئك الذي ترددوا علي كثيرًا في زنزانتي

فتقاسموا معي الوطن والفكر والحب والحروف

واستنشقوا ذات الهواء الذي أستنشقه هناك نقيًّا

شكرًا لكم بحجم ما تعني لي الزنزانة وما تعني لكم

شكرًا لكم وأحبكم

لـ أولئك الذين زاروني في الزنزانة مرةً أو مرتين

شكرًا للسعادة التي منحتموني بزياتكم

شكرًا لكم وأحبكم

لـ أولئك الذين اختلست النظر إليهم يومًا فرأيتهم يختلسون النظر إلى زنزانتي

شكرًا لاختلاسكم اللطيف p:

شكرًا لكم وأحبكم

لـ أولئك الذين تركوا آثارًا في زنزانتي

لقد إنني احتفظُ بنسخة من جميع النقوش التي كانت على جدران الزنزانة

إذا أردتم استرجاع شيء من نقوشكم أخبروني وأسأعيدها لكم :)

شكرًا لنقوشكم

شكرًا لكم وأحبكم

لـ أولئك الذين أصبحت زيارة الزنزانة عندهم عادةً

ولا يرغبون بتغيير تلك العادة

لقد إنني أنشأت لي مدونة ستكون خلفًا للزنزانة بإذن الله

فمن كان منكم يريد زيارتها ليخبرني على الخاص لأبعث له الرابط

شكرًا لاهتمامكم

شكرًا لكم وأحبكم

ختامًا :

لـ تلك التي نفّذت طلبي "حذف الزنزانة"

شكرًا لكِ وأحبكِ

عروب ... {

2008-11-17T13:03:00.000-08:00

صباحكم ربيع أبدي
ساحر..

صباحكم مساحات شط
حنونة..

صباحكم يد يمنى..وابتسامة
ثكلى..

صباحكم قناديل حمراء..

وغيوم
عطاء..

وامنيات
شتاء..

صباحكم... بحر هادئ..
يلتهم فضفضة الأحزان المهمومة..

..

..

ماذا سيبقى
للجواد إذا تهاوى تعباً

غير أن
يرتاح في كفن .. ولحد ؟!

..

..

اليوم سألملم
الأوراق..

وأكفكف
الأدراج..

وأحمل حقيبتي..

بين طياتها الذكريات
واللحظات..

هذا جيب لهمومي
الجامعية..

وهذا جيب لمشاكساتي..

وذاك لأفراحي
وإنجازاتي..

وعلى سطح الحقيبة...

يطفوا كل الأصدقاء...ذكرى..
لن أمل تقليبها...

وهناك ثم هناك ثم
هناك

سأدون الحلم
الجميل

..

..

..

..

* " قمر تحطم في
البعيد

سئم الفصول
الأربعة

والعابرون كأنهم

خيل وريح مسرعة

سأقول للوطن الذي يبكي ويختصر
اللغة

لا نستطيع
لقاءهم

كل الشوارع
مغلقة

هذا زمان
الصامتين

زمان كل الأقنعة
"

أنا..

ملني تعبي.. وأخطأتني
العثرات..

وداعاُ .. ..

فحان وقت
الرحيل..

سأحلق بأجنحتي
بعيدا..

نحو الزمان
الطويل..

لكم جميعاً

كل التحايا والشوق
والود

..

..

..

..

ولن أنزف أكثر...فحرفي اليوم
عاقر..

عـروب

13 نوفمبر

20084.30 صباحاً

* الشاعر : احمد
ضيف

أيا حبًا و أنينًا :

لـ تسألـ ـي الله عفوًا لـ حروفـ ـك التي أبكتني

ولم يسبق لـ حروف في هذه المنتديات أن ارتكبت جريمة كـ جريمة إبكائي

فقط تمنيتُ لو علمت برحيلـ ـك قبل حدوثه ...

ليس لأن أحاول ثنيـ ـك عن هذا القرار !

فأنا أعلم أن ذلك أكثر راحة لـ ـك

ولنا إذا صرنا إلى ما صرتِ إليـ ـه

فحتى لو كان رحيلـ ـك يزعجني

لكن راحتـ ـك أحب إليّ

بيد أنني تمنيتُ لو علمت قبل ذلك

لـ أقول لـ ـك :

آسفة إن كنتُ أزعجتـ ـك يومًا -بغير قصد- بشكل أو بآخر

ولـ أقول لـ ـك :

أحبـ ـكِ

ولـ أقول لـ ـك :

وداعًا

أختـ ـك :

مفكرة إسلامية *

يَا سَيِّدِي ... هَاهِيَ لَيْلَةُ الْعِيْدِ ~

2008-11-15T21:56:00.000-08:00

يَا سَيِّدِي ... هَاهِيَ لَيْلَةُ الْعِيْدِ ~

يا سيدي –تحت التراب- هاهي ليلة العيد الخامس ...

آتيك أرش قبرك بماء ورد مزعفر , وأسوّيه براحتيَّ كما أفعل كل ليلة ...
منذ أن وضعوك في هذه الحفرة وواروها التراب .

هل تعلم يا سيدي أنهم يقولون -قبل قليل- أني مجنونة ؟!
لكنني لم أهتم ...
يقولون أنك ميّت !
لا أصدقّهم , لست ميتًا ولستُ مجنونة ... أليس كذلك ؟!

ها أنا أشمّ رائحة قهوتك كلما أتيتك ها هنا ...

وألحُّ عليك أن أتذوقها , فتمنعني ...
فأتمثّل الانكسار , فتسمح لي ...

فأشرب قطرة أنتفض لمرارتها !

فتضحك عليّ , وتقبّل جبيني , وتلقمني قطعة من كاكاو أو من كعكة الجوز والجزر –كما كنت تفعل- .

ها أنا أسمع نبض قلبك كلما أتيتك , وكأنّي أدفن رأسي في صدرك !

قل لي -بربنا- أي حنوٍّ استفرد بضمّه ذلك الصدر ؟!

ها أنت تحدثني كل ليلة بأخبار الرياضة والسياسة –كما كنت تفعل- ...

فأطيل النظر في قسماتك , لا لأنني مندمجة , فلستُ أعي شيئًا مما تقول ...
مجرد محاولة لأن أقتبس من نورك نورًا !

ها أنا أغنيّ نشيد الابتدائية الذي لحنّتَه لي , فنسيتُ كل الأناشيد إلاّه ...

وتغنيه معي كل ليلة –كما كنت تفعل- .

ها أنت آخر جلستنا تحدثني عن الحب –كما كنت تفعل- ...

فلا أفقه من حديثك سوى أنّك تشبّه الحب بالبحر , ولم أفقه وجه الشبه بينهما حتى الآن !
تسألني عندما تنتهي : وأنتِ ماذا يعني لكِ الحب ؟!

فأنظر إليك في بلاهتين –بلاهة عفوية , وبلاهة مصطنعة تتبعها- ثم أجيب : لا شيء سوى أنه يذكّريني بكَ !

لستَ ميتًا ولستُ مجنونة ... أليس كذلك ؟!

هانحن نمارس [ كل ] تلك الطقوس [ كل ] ليلة ...
أو هكذا يُخيّل إليّ !

لازلت أذكرُ طوق الفل الذي ألبستني عندما تخرّجت من الابتدائية ...

عاهدتك –يا سيدي- أن ألبسك طوقًا مثله عندما تعود , وأنا على عهدي .

لازلت أذكر زجاجة العطر الذي أهديتني عندما بلغتُ الخامسة عشر ...

هل تصدّق أنها معي حتى الآن ؟
هل تصدّق أنها ما فتأت تنفث العطر رغم أنها فارغة ؟
هل تصدّق أنْ لا أحد يشمُّ رائحة ذلك العطر سواي ؟

أيا فتنتي ...
هاهي ليلة العيد الخامس منذ أن قبروك ...

وفي كل ليلة لا أذكر إلاّك !
ولا أسمع إلا صوتك !

ولا أرى إلا طيفك !

ولا أشعر إلا بك , نبضك , نَفَسك , خطوك , دفئك ...

ويْكأنني أسكنكَ أو تسكنني !

يا سيدي ...

عَلَّمْتَنِي أَنْ لَا أَنْسَاكَ دَهْرًا ...
فَعَلِّمْنِي الْآنَ كَيْفَ أَنْسَى ؟!

مفكرة إسلامية *

ليلة عيد الفطر 1429هـ

أحاديث مكّاوية - من أجمل ما رأيتُ

2008-11-15T20:38:00.000-08:00

من أجمل ما رأيتُ

أجمل المواقف التي مرّت علي في عُمرتي الأخيرة (رمضان 1429هـ) وأكثرها تأثيرًا في نفسي ورسوخًا في الذاكرة ...

عصرًا خرجنا -كالعادة- قبل أذان المغرب بساعة أو يزيد , نبحث لنا عن بُقيعة من بقاع الحرم المكي , نفترشها استعدادًا للأذان حيث الفطور ثم الصلاة , -وكالعادة- بالكاد نجد لنا تلك البُقيعة , وجدنا مساحة يسيرة في مؤخرة الصفوف افترشناها , كان على يسار سجادتنا حيث أنا في الطرف امرأة كبيرة في السن نوعًا ما وعن يسارها زوجها , خُيّل إليّ أنه في السبعينات من عمره أو الستينات على أقل تقدير , وامرأته أقل من ذلك بقليل , في حضن كل واحد منهما مصحف يقرأ فيه أو هكذا ظننتُ في البداية ...

دقائق لا أعلم ما الذي دعاني لأركّز في ذلك الرجل وزوجته , إنهما لا يقرأن القرآن !!!

بل يسمّعان حفظهما , كان المصحفان مفتوحين في حضنيهما , وهما يسمّعان ما حفظا من القرآن غيبًا دون أن ينظرا للمصاحف , أذكر تمامًا الآية التي كانا يسمّعانها , من سورة البقرة "فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين , فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين " وتكاد المرأة أن تلحن في كلمة "الكافرين" فينبهها زوجها ويكررها "الكافرين" وهو يرفع سبابته تأكيدًا ...

يا الله !

أي بِشْر على محاياهما , وأي بشاشة , وكأني أرى النور يقطر منهما , وابتسامة هادئة قانعة مطمئنة تنسيك هموم الدنيا كلها , لم أتمنى لحظتها إلا شيئًا واحدًا ... أن أقبّل جبينهما !

وليتني فعلتُ !

لم أكن أعلم من أي البلاد هم , بيد أن وجهيهما أوحيا لي أنهما من مصر أو الشام ...

أنهيها تسميعهما ثم أخذا يتحدثان بلغة غريبة , حقيقة لم أكن لأتنصت عليهما , ولذا لم أفهم ما يقولانه عن بُعد , وعندها شككتُ أنهما من بلاد فارس أو الترك ...

وقطعت تلك الخالة شكي باليقين عندما نظرت إلى حجري وكنت قد نثرت فيه أنواع الكبسولات , فقالت : دوااا؟

ثم ابتسمتْ بلطف وأردفت –باللكنة المصرية- : ربناااا يشفيكي ...

وابتسمتْ وابتسمتُ .

أخذتْ إحدى المغلفات وقرأت اسمه ثم نظرت إليّ تسألني : معك التهاب بالحلق ؟

أجبتها إيجابًا , ثم أخذتْ زجاجة كبسولات قرأتْ اسمها , ثم أعادتها إلى حجري ...

وابتسمتْ وابتسمتُ .

تعجبت منها كيف عرفت –وهي بعمر جدتي تقريبًا او أقل بقليل- أن بي التهابًا من مجرد قراءة اسم الدواء ؟!

لا أعلم لمَ قالت أنه لالتهاب الحلق , فأنا أذكر أن الطبيب أعطاني تلك الكبسولات بالذات لعلاج التهاب اللثة المرافق لخروج رحى العقل !!!

لكنني بجددددد أحببتُ تلك المرأة وزوجها وهما صائمان ويسمّعان القرآن في الحرم قبيل الإفطار ؛)

بمناسبة ذكر [رحى العقل] p:

لقد خرجت لي قبل أشهر وخلال أشهر [ رحى عقل ] وهاهي [ الأخرى ] تحاول الخروج جاهدة ...

لدي قريبة تكبرني بـ3 سنوات أو 4 فقالت لي يومًا :

الحين أنا أكبر منك ولا طلعت لي ولا رحى عقل , شلووون أنتِ طالعة لك ثنتين ؟؟؟

فقلت لها بلهجة الواااثقة : عاد أنا غيررر ... أنا عاااقل (H)

واشتاطتْ غضبًا p:

الحب { ...

2008-11-15T03:05:00.000-08:00

ذات جلسة تحت ضوء القمر , - حضرتها أنا وهو وغاب القمر ! -

نظرت في حيرة إلى عينيه وقلت :

- هل الحب نعمة أم نقمة ؟!

كعادته حاولت عينيه الهروب من عيني الزائغتين , للقمر الغائب تارة , ولأصابعه أخرى , ولكأسيّ عصير الرمان أخرى , مالبثت أن عادت إلى عينيّ .

- الحب نعمة بلا شك , لكن ... قد يكون نقمة حينًا .... كـ ...

ورأيت بقايا كلماته تكاد تنتثر من شفتيه بتمتمة لطيفة .

- كـ مثل ماذا ؟

- كـ أن يحب رجل أبله كـ إياي , فتاةً لعوبًا كـ أنتِ !

تمتمتُ - بنبرة حنق ! -

- حبك لـ لعوب هي أنا نقمة , هاااا ؟

ارتبكت الكلمات في حلقه , والنظرات في مقلتيه , قلّب طرفه في كل مكان بحثًا عن زاوية تأوي نظراته بلا جدوى , فأخذ يتفقد فرجة بين السحب ليختلس نظرًا لجليسنا الغائب , كما كنتُ أفعل لبرهة ...

- الحب ! وماهو الحب برأيكِ ؟

- هو الهواء

- الحب ... هو ماذا ؟

- الهواء

- عزيزتي هل تشعرين بالنعاس ؟

- هل يستطيع أحد العيش في ذا الكون بلا حب ؟!

- ... يبدو أنني من يشعر بالنعاس , ما رأيك أن ندخل ؟

ابتسامتان صفرواتان , ودخلنا , بينما انجلت السحب عن السماء فظهر الجليس الغائب "القمر" وأكمل بقية الجلسة بمفرده ...

ثوووم =(

2008-11-15T02:30:00.000-08:00

سيءٌ جدًا أن تكون لديكم خادمة فلبينية كالتي عندنا

لا تفتأ من صنع "حمسة" ثوم لها بين فترة وفترة

الثوم كريح الرائحة خلقةً ويحوي على زيوت طيّارة في تركيبه الكيميائي أي أن رائحته قوية نفاذة !

فكيف إذا عُمل به "حمسة" ؟!

صدقًا إنه [ نوع من العذاب ]!

ما يثير حنقي في الموضوع أننا لا نستخدم الثوم في طبخنا
ولا أعلم لمَ يشتري أهلي الثوم رغم أنهم لا يستخدمونه !

أ لتستخدمه تلك الخادمة في "حمساتها" ؟!

وما يزيد ألمي أنني لا أحبها ولا أتقبلها ابتداءً فهي ليست مسلمة بل مسيحية كاثوليكية
ويجب علي أن أجاهد التظاهر بالتقبل والود والبشاشة لأعطيها صورة حسنة عن الإسلام مهما بدر منها من سوء

كما حدث بالأمس أدخل المطبخ وأبتسم وكأن رائحة "الحمسة" لا تزعجني , بل كأن حاسة الشم تعطلت لدي ...

وبالفعل لقد تعطلت حينها أو كادت من تلك الرائحة الكريهة النفاذة !

تلك التمثيلة قاسية بحق !

لا أقول إلا [ الله ياجرني ] ...

قَالَ وَ قُلْتُ ... *

2008-11-13T12:05:00.000-08:00

لا تسقني كأس الحياة بذلة *** بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ
عنترة بن شداد

قَالَ لِي يَوْمًا : بـِ كَمْ تَبِيْعِيْنَ قَلْبَ ـكِ ؟

قُلْتُ : بِـ قَلْبِ ـكَ لَا أَكْثَرْ !

قَالَ مُسْتَنْكِرًا : وَهَلْ يُوْصِلُ طَرِيْقُ الْعِشْقِ إِلَى الْجُنُوْنْ ؟!
قُلْتُ : إِنْ أَرَادَ الْعَاشِقُ أَنْ يَصِلَ إِلَى هُنَاكَ , حَتْمًا سَيَصِلْ .

لسنا مجبورين على أن نشحذ من قلوب الناس حبًا , لنعيش تحت ظلاله !
ولسنا مجبورين على أن نذل أنفسنا و نتغذى على عواطف الآخرين , فعندنا من العواطف ما يغنينا !
احترام المشاعر , وتقدير الذات , والعدل , والوفاء , والإنصاف , والرحمة , وتقبل الرأي , والتشجيع , جميعها أولى من الحب بالطلب !
نستطيع العيش بهناء إن وُفّرت لنا هذه حتى إن لم يتوفر الحب , إذ إننا حينها [ نكون ذواتنا ] , والعكس ليس صحيحًا !

العواطف لا (تستجدى) ... إذا كان السؤال ذلا .. فأذل الذل أن ( تتسول ) الحب . أذل الذل أن تقول لإنسان : ـ أرجوك ... أحبني .. وأكثر الذل قسوة وتوحشا ، أن تتشبث بإنسان يدفعك بقدمه ، وليس بيده . تتشبث به ، ظنا منك .. أنه قد أحبك يوما ما ...
د. محمد الحضيف

نعم ... أنا حُرة

2008-11-13T10:46:00.000-08:00

نعم ... أنا حُرة

قبل أيام اقترحت علي الحبيبة [ الأمل الأبيض ] أن أحمل معي كتيبًا صغيرًا أقرأ منه بين المحاضرات وفي أوقات الانتظار ونحوها كنوع من استغلال الوقت وحل لمشكلة اضمحلال قراءاتي هذه الأيام بعد اشتكيت إليها ذلك ...

راقت لي الفكرة كثيرًا ودهشت كيف غاب عني التفكير فيها من قبل !

ابتدأت تطبيق الفكرة منذ مطلع هذا الأسبوع , وقررت أن تكون البداية مع كتاب

نعم ... أنا حرة

حكايات في حياة مسلمات معاصرات

لـ سمية شاهين

الكتاب صغير الحجم تقريبًا 19 × 14 سم , وصفحاته تتجاوز الـ 200 بقليل

قرأت حتى الآن ثلثي الكتاب , وجدته أكثر من رائع فكرًا ومضمونًا

ولكنه من ناحية الأسلوب والعرض لم يرق لي كثيرًا , كما أساءني عدم مراعاة الإملاء وعلامات الترقيم ...

قد يكون ذلك لا يعني شيئًا بالنسبة للبعض , لكنه يعني لي الكثير !

بالرغم مما أساءني من الكتاب إلا أنني مضيت في قراءته قدمًا لجماله ورقيّه فكرًا , لاسيما عندما تتحدث الكاتبة عن امتلاك الإرادة , وعن الحب والفرق بينه وبين الهوى , وكيف أن الحب عندنا –نحن المسلمون- حب بصير ...

وإن كانت الكاتبة تتحدث في كثير من فصول الكتاب عن ذلك الحب الذي يتقاسمه الرجل والمرأة أو الزوج والزوجة إن صح التعبير ؛ إلا أنها كانت ترمز بذلك الحب إلى الحب بعموم , أدركتْ ذلك أم لم تدرك !

من فصل "جواب في الحب" :

" ولا أنسى تحذير أمي الوحيد لي طوال هذا الدرس , وتحذيرها هو ألا أتوهم أنني أحب الآخر في الوقت الذي لا أحب فيه سوى نفسي ...

وعندما سألتها الإيضاح قالت : يا بنيتي إن أحببت في الآخر حبه لك فقط , وعمله على إسعادك وإرضائك وتوفير ما تريدين ؛ إن حدث ذلك , فأنت تحبين نفسك , ولا يكون حبك لهذا الآخر إلا انعكاسًا لذلك الحب الأناني للذات ... أما الحب الحق فهو الذي تعينيه فيه على حبك وحب من يجب عليه حبه معك , وتعينيه فيه على حب العمل والبذل والعطاء , فيكون حبه لك مفخرتك ومفخرته في حياتكما الدنيا وحياتكما الآخرة "

جميل أن نراجع أنفسنا ونفتش عن حبنا لكل من حولنا , هل هو حب لذواتهم أم لذواتنا ؟!

ومعًا لنرفع شعار [ لا للحب الأناني للذات ]

مفكرة إسلامية *

عند بوابة الزنزانة

2008-11-10T14:11:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليّ ورحمة الله بركاته

ربي آنزلني منزلاً مباركًا وأنت خير المنزلين

أيا زنزانتي الحبيبة

لقد منّ الله أن افتتحتُ زنزانة قبلك في إحدى المنتديات

هناك حيث قاعة الاجتماعات بعيدة عن أعين المتطفلين سوا طاقم المراقبة

لقد كانت زنزانة رائعة بالفعل

نفثتُ فيها ما نُفث في روعي

هناك أَعطيتُ الكثير وأُعطيت الكثير كذلك

هناك زوّار أحببتهم بحق

ويحي

لقد كانت زنزانة بارّة وكنتُ عاقة

أيا زنزانتي الجديدة

كوني خير خلف لخير سلف

وكوني كما آمل منك

تضفين على حياتي حياة

ولعلي أفتتحك بما افتتحك سابقتك

هاهنا سأجدني عندما أفتقدني ...

لا يهمني أن يقرأني أحد هنا , ولا أن يعلّق أحد علي هنا ...

هاهنا مساحة لي ...

أبكي , أضحك , أتألم , أتأمل , أفكر , أخطط , "أهوجس" ...

أسمح لقلمي أن يتظاهر الشعر , أو يدّعي الكتابة , أو يمارس البلادة -كعادته-

قبل أن ندلف :

لن يتورع قلمي عن نقل بعض ما كتب هناك إلى هنا

ولن أُسائله على كل حال

ولن يُسائلني أحد أيضًا

فأنا هنا في زانزاني

السجّانة والسجينة

مفكرة إسلامية *